السَّوم

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثَلاثةُ حُروف:

• س — امتِدادٌ سَيَلاني.
• و — وَصلٌ وامتِداد.
• م — تَجَمُّعٌ وتَلاصُق.

النَّواةُ سو = امتِدادٌ يَصِلُ ويَربِط: سَريانٌ مُتَّصِلٌ بِهَدَف. الإغلاقُ بـم يَجمَعُ هذا السَّريانَ ويُحيطُ بِكِيانٍ كامِل، فيَصيرُ الجَذرُ: سَريانٌ مُتَّصِلٌ يُحيطُ بِما وُسِمَ ويُوَجِّهُ مَسارَه.

ومنه في كَلامِ العَرَب:

• الوَسمُ — طَبعُ العَلامةِ على المَاشِية (من نَفسِ العائِلةِ الدَّلاليَّة).
• ساوَمَه — تَفاوَضَ مَعَه على ثَمَن: وَضَعَ عَلامةَ القيمةِ بَينَهُما.
• يَسومونَكُم — يَطبَعونَ عَلَيكُم عَلامةَ العَذابِ ويَدفَعونَكُم تَحتَها.

انظُر methodology/03-letters-and-roots.md المِثالُ الوارِدُ لِجَذرِ س-و-م.

٢الصِّيَغ — كيف يَردُ في القرآن

• يَسومونَكُم سوءَ العَذابِ (مُضارِعٌ مُتَعَدٍّ بِمَفعولَين) — في ٢:٤٩. المُضارِعُ يَصِفُ نِظاماً مُستَمِرّاً لا حادِثةً واحِدة. «سوءَ العَذابِ» المَفعولُ الثاني: العَذابُ ذاتُه هو العَلامةُ التي طُبِعَت عَلَيهِم.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: السَّريانُ المُحيطُ الوَسمُ المُلزِمُ من الجَذر.

٣الفُروق المَعنويّة

• siyam (الصِّيام) — ص-و-م: جَذرٌ مُختَلِفٌ تَماماً — الإمساكُ الإراديُّ عن الطَّعامِ والشَّراب. لا صِلةَ جَذرِيَّةً بَينَهُما. انظُر الصِّيام›.

٤المَواضع — مَواقعُ السَّومِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:٤٩ ﴿يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ﴾ — مَوضِعُ الافتِتاحالسَّومُ يَدخُلُ القُرآنَ هُنا بِوَصفِه آليَّةَ الإبادةِ المُؤَسَّسيَّة. آلُ فِرعَونَ لَم يُعَذِّبوا عَشوائياً؛ طَبَعوا عَلَيهِم عَلامةَ العَذابِ وحَشَروهُم في مَسارٍ مَرسوم. الجَذرُ يَكشِفُ بُعدَ التَّنظيمِ في الظُّلم: لَيسَ غَضَباً بَل نِظاماً. الآيةُ ثُمَّ تُفَصِّلُ الآليَّة: «يُذَبِّحونَ الأَبناء ويَستَحيونَ النِّساء».

٥التَّقاطُعات — مَواضعُ التَّجاوُرِ مع مَفاهيمَ أُخرى

• 3adhab — السَّومُ يَتَعَلَّقُ بِسوءِ العَذابِ.
• bala — في ذلك بَلاءٌ عَظيم.
• naja — النَّجاةُ من دائِرةِ السَّوم.

٦الإشكالات المَفتوحة

• هَل السَّومُ في الأَصلِ تَعذيبٌ أم وَسمٌ؟ الجَذرُ يَدعَمُ الوَسمَ (وَضعَ عَلامةٍ) ثُمَّ إلزامَ مَسارٍ. التَّعذيبُ نَتيجةُ المَسارِ المَفروض.