النِّساء

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

قيلَ الجَذرُ ن-س-و وقيلَ ن-س-أ، والقَولانِ مَعروفانِ:

ن-س-و:

• ن: رَنينٌ وانبِعاث.
• س: امتِدادٌ سَيَلاني.
• و: وَصلٌ وامتِداد.

النَّواةُ نس = انبِعاثٌ يَنسابُ. بِـو: انسِيابٌ مُمتَدٌّ ومُتَواصِل. وقيلَ يَرتَبِطُ بـ«نَسِيَ» (الانفِلاتُ والانسِياب)، وهو قَولٌ في اللُّغةِ لا يُبنى عَلَيه هُنا حُكمٌ على المَوصوف.

ن-س-أ: (قَولٌ آخَر)

• النَّسءُ التَّأخيرُ والتَّأجيل. المَرأةُ «مُنسَأَة» = مُؤَجَّلةٌ أو مُرجَأَة. وهذا المَعنى أَضعَفُ في الاستِعمالِ القُرآنيّ.

المَوقِفُ: نَسَجِّلُ القَولَين دونَ حَسم. ما يُهِمُّنا في ٢:٤٩ هو الدَّلالةُ السِّياقيَّةُ لا الخِلافُ الجَذريّ.

٢الصِّيَغ: كيف يَردُ في القرآن

• ويَستَحيونَ نِساءَكُم (مُضارِعٌ من استَحيا): في ٢:٤٩. «استَحيا» من ح-ي-ي: أَبقى على الحَياة. والفِعلُ مَعطوفٌ على «يُذَبِّحونَ»، وكِلاهُما تَفصيلٌ لِـ«يَسومونَكُم سوءَ العَذاب»، فالإبقاءُ داخِلٌ في السَّومِ لا خارِجٌ عنه.

لا تَحليلَ جَذرِيَّ حاسِماً هُنا لِوُجودِ خِلافٍ في أَصلِ الجَذر.

٣الفُروق المَعنويّة

لا فُروعَ مُتَمَيِّزةٌ بِجَذرٍ مُنفَصِل.

٤المَواضع: مَواقعُ النِّساءِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:٤٩ ﴿وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. النِّساءُ في هذا السِّياقِ لَسنَ مَوضوعَ رَحمةٍ مِن فِرعَون، والآيةُ نَفسُها تَحسِمُه بِبِنائِها: ﴿يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ﴾ جُملةٌ حالِيَّةٌ يَتلوها فِعلانِ مَعطوفانِ يُفَصِّلانِها، ﴿يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ﴾. فالاستِحياءُ بَندٌ في السَّومِ لا استِثناءٌ منه. ويَختِمُ ﴿وَفِي ذَٰلِكُم بَلَاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ﴾ فيَجمَعُ «ذلِكُم» الفِعلَينِ في بَلاءٍ واحِد: المَذبوحُ والمُستَحياةُ في كِفَّةٍ واحِدةٍ عِندَ المُخاطَب. وما وَراءَ ذلكَ من غايةِ الفاعِلِ لا تَذكُرُه الآيةُ فلا يُنسَبُ إلَيها.

٥التَّقاطُعات: مَواضعُ التَّجاوُرِ مع مَفاهيمَ أُخرى

• ibn: الأَبناءُ والنِّساءُ وَجهانِ لِسِياسةٍ واحِدة.
• dhabh: الذَّبحُ مَوجَّهٌ للأَبناء والاستِحياءُ للنِّساء.
• sawm: «يَسومونَكُم» هو الجامِعُ، والذَّبحُ والاستِحياءُ تَفصيلُه.

٦الإشكالات المَفتوحة

• ما جَذرُ «النِّساء» الأَرجَح؟ الخِلافُ بَين ن-س-و ون-س-أ مَعروف. سيُحسَمُ حينَ يَتَكَرَّرُ الجَذرُ في سِياقاتٍ أَكثَرَ.