التَّشاوُر

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• ش — انتِشارٌ وتَفَرُّق، شِحنَتُه: انتِشارٌ إلى جِهاتٍ.
• و — وَصلٌ وربط، شِحنَتُه: امتِدادٌ يَصِل.
• ر — تَكرارٌ وجَريان، شِحنَتُه: استِمرارٌ مُتَواصِل.

النَّواةُ شو (ش + و) = انتِشارٌ مُتَّصِل: ما يَنتَشِرُ ثُمَّ يَتَّصِل. الإكمالُ بـر يُديمُ هذا الانتِشارَ المُتَّصِلَ: انتِشارٌ مُتَّصِلٌ مُتَواصِل. «شاوَرَه»: أَشاعَ الأَمرَ بَينَهما لِيَتَّصِلَ الرَّأيُ. التَّشاوُرُ (تَفاعُل): التَّبادُلُ مَعاً. «المَشورة»: الأَمرُ المُشاعُ الذي يُتَبادَلُ فيه الرَّأي.

ومنه في كلامِ العَرَب:

• شُرتُ العَسَل — استَخرَجتُه. والمَشورةُ: استِخراجُ الرَّأيِ من صاحِبِه.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الانتِشارُ المُتَّصِلُ المُتَبادَلُ للرَّأي.

٢الصِّيَغ

• تَشاوُر (مَصدَرٌ من تَفاعَل) — في ٢:٢٣٣. وَزنُ «تَفاعُل» يُصَرِّحُ بِالتَّبادُل: الطَّرفانِ يَتَشارَكانِ.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الانتِشارُ المُتَّصِلُ من الحُروف. الوَزنُ يُفيدُ التَّبادُل.

٣الفُروق المَعنويّة

لا فَرعَ مُستَقِلاً في هذه المَرحَلة.

٤المَواضع — مَواقِعُ التَّشاوُرِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:٢٣٣ ﴿فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا﴾ — مَوضِعُ الافتِتاحالتَّشاوُرُ يَدخُلُ القُرآنَ شَرطاً للفِصال: «وَتَشاوُرٍ» عَطفٌ على «تَراضٍ» — القَرارُ المُشتَرَكُ يَحتاجُ إلى المَشاعِرِ المُتَبادَلةِ (التَّراضي) والرَّأيِ المُتَشاوَرِ (التَّشاوُر). الآيةُ تُمَيِّزُ بَينَهُما: التَّراضي مَشاعِرٌ والتَّشاوُرُ عَقلٌ — الاثنانِ مَعاً.

٥التَّقاطُعات

• fisal — الفِصالُ مُقَيَّدٌ بِالتَّشاوُر.
• rida3 — سِياقُ الرَّضاعةِ هو مَوضِعُ التَّشاوُر.

٦الإشكالات المَفتوحة

• ما الفَرقُ بَينَ التَّراضي والتَّشاوُرِ في ٢:٢٣٣؟ المَوقِف: التَّراضي رِضا القَلب (وِجدانيٌّ) والتَّشاوُرُ تَبادُلُ الرَّأي (عَقليٌّ). القَرارُ السَّليمُ يَجمَعُهُما: لا يَكفي التَّراضي دونَ تَشاوُرٍ ولا التَّشاوُرُ دونَ رِضا.