التَّشاوُر

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• ش: يَرتَفِعُ اللِّسانُ نَحوَ الحَنَكِ فيَحصُرُ النَّفَسَ في مَجرىً ضَيِّقٍ عَريض، شِحنَتُه: الحصرُ والضمّ.
• و: حَرفُ مَدٍّ بَينَ الحَرفَين. شِحنَتُه: الوَصلُ المَمدود.
• ر: تَكرارٌ وجَريان، شِحنَتُه: الجريانُ المسترسِل.

النَّواةُ شر (ش + ر) = حَصرٌ يَضُمُّ الشَّيءَ ثُمَّ يُجريه مُستَرسِلاً. وامتدادُ الواوِ بَينَهُما يَحمِلُ المَحصورَ إلى جَرَيانِه ويُطيلُه. فيَصيرُ الجَذرُ كُلُّه: ما يُحصَرُ في مَوضِعِه ثُمَّ يُستَخرَجُ جارِياً مُستَرسِلاً: رَأيٌ مَحصورٌ في صاحِبِه يُستَخرَجُ فيَجري بَينَ مَن يَتَداوَلونَه. «شاوَرَه»: أَشاعَ الأَمرَ بَينَهما لِيَجريَ الرَّأيُ. التَّشاوُرُ (تَفاعُل): التَّبادُلُ مَعاً. «المَشورة»: الأَمرُ المُشاعُ الذي يُتَبادَلُ فيه الرَّأي.

ومنه في كلامِ العَرَب:

• شُرتُ العَسَل: استَخرَجتُه. والمَشورةُ: استِخراجُ الرَّأيِ من صاحِبِه.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: رَأيٌ مَحصورٌ في صاحِبِه يُستَخرَجُ فيَجري بَينَ مَن يَتَداوَلونَه.

٢الصِّيَغ

• تَشاوُر (مَصدَرٌ من تَفاعَل): في ٢:٢٣٣. وَزنُ «تَفاعُل» يُصَرِّحُ بِالتَّبادُل: الطَّرفانِ يَتَشارَكانِ.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: المَحصورُ يُستَخرَجُ جارِياً، من الحُروف. الوَزنُ يُفيدُ التَّبادُل.

٣الفُروق المَعنويّة

لا فَرعَ مُستَقِلاً في هذه المَرحَلة.

٤المَواضع: مَواقِعُ التَّشاوُرِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:٢٣٣ ﴿فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. التَّشاوُرُ يَدخُلُ القُرآنَ شَرطاً للفِصال: «وَتَشاوُرٍ» عَطفٌ على «تَراضٍ»، القَرارُ المُشتَرَكُ يَحتاجُ إلى المَشاعِرِ المُتَبادَلةِ (التَّراضي) والرَّأيِ المُتَشاوَرِ (التَّشاوُر). الآيةُ تُمَيِّزُ بَينَهُما: التَّراضي مَشاعِرٌ والتَّشاوُرُ عَقلٌ، الاثنانِ مَعاً.

٥التَّقاطُعات

• fisal: الفِصالُ مُقَيَّدٌ بِالتَّشاوُر.
• rida3: سِياقُ الرَّضاعةِ هو مَوضِعُ التَّشاوُر.

٦الإشكالات المَفتوحة

• ما الفَرقُ بَينَ التَّراضي والتَّشاوُرِ في ٢:٢٣٣؟ المَوقِف: التَّراضي رِضا القَلب (وِجدانيٌّ) والتَّشاوُرُ تَبادُلُ الرَّأي (عَقليٌّ). القَرارُ السَّليمُ يَجمَعُهُما: لا يَكفي التَّراضي دونَ تَشاوُرٍ ولا التَّشاوُرُ دونَ رِضا.