الأَشتات

ashtat جذر · ش-ت-ت موضعٌ واحِدٌ في القرآن
التَّعريف الجَذريّ
انتِشارٌ مُتَفَرِّقٌ بعيداً: الجَماعةُ التي تَفَرَّقَت كُلُّ واحِدٍ منها في اتِّجاهٍ مُختَلِف — ما يَصدُرُ مُتَشَتِّتاً لا مُجتَمِعاً.

تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف (مُضَعَّف):

  • ش — انتِشارٌ وتَفَرُّق: الهَواءُ يَتَفَرَّقُ من واسِعِ الفَم. شِحنَتُه: تَشَعُّبٌ في اتِّجاهاتٍ مُتَعَدِّدة.
  • ت+ت (التَّضعيفُ): الدَّالُ يَضغَطُ بِدِقَّةٍ ثمّ يَنقَطِع. شِحنَتُه: قَطعٌ دَقيقٌ مُكَرَّر. التَّضعيفُ يُكَرِّرُ التَّفَرُّق: تَفَرَّقَ ثمّ تَفَرَّقَ ثانيةً.

النَّواةُ شت (ش + ت) = انتِشارٌ مَقطوع: شيءٌ يَنتَشِرُ في اتِّجاهاتٍ مُتَعَدِّدةٍ ثمّ يُقطَعُ عن مَركَزِه. التَّضعيفُ يُكَثِّفُ هذا التَّفَرُّقَ الانقِطاعيَّ: انتِشارٌ في اتِّجاهاتٍ شَتَّى بَعيداً عن مَنشَئِها.

الشِّحنةُ الجامِعة: تَفَرُّقٌ مُتَعَدِّدُ الاتِّجاهاتِ لا يَتَجَمَّع.

الصِّيَغ

  • أَشتات (جَمعٌ): جَماعاتٌ مُتَفَرِّقةٌ، كُلٌّ في شَتِّها.
  • شَتَّى (صِفةٌ): مُتَشَتِّتٌ مُتَنَوِّع.
  • تَشَتَّتَ (فِعلٌ على تَفَعَّل): التَّفَرُّقُ التَّدريجيُّ.

الجَذرُ قبلَ الوَزن: التَّفَرُّقُ المُتَعَدِّدُ الاتِّجاهات.

الفُروق المَعنويّة

لا شَقيقَ مُستَقِلَّ في المَلفِّ الحاليّ.

المَواضع — occurrences في المُصحَف (إضافةٌ تَراكُميّة)

  • ٩٩:٦ ﴿يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ﴾ «يَصدُرُ النَّاسُ أَشتاتاً» — صُدورٌ مُتَشَتِّتٌ لِغايةٍ فَرديَّة: «لِيُرَوا أَعمالَهم». كُلُّ فَردٍ يَصدُرُ نَحوَ عَمَلِه الخاصِّ لا نَحوَ عَمَلِ سِواه. «أَشتاتاً» حالٌ من «النَّاس»: يَصدُرونَ وهُم مُتَشَتِّتون. الصُّورةُ تُضادُّ صُورةَ الحَشرِ المُتَجَمِّع — هنا التَّجَمُّعُ لِأجلِ الفَردانِيَّة التَّامَّة.

التَّقاطُعات

  • mithqal — ٩٩:٧-٨: بَعدَ الصُّدورِ الأَشتاتِ يَرى كُلٌّ مِثقالَ عَمَلِه.
  • yawm — «يَومَئِذٍ».
  • ba3th — الأَشتاتُ بَعدَ البَعث.

الإشكالات المَفتوحة

  • لا إشكالٌ مفتوح في هذه المَرحلة.

مَواضِعُ هذا المَفهومِ في القرآن