المِثقال
آلةُ الثِّقَل: الوَحدةُ التي يُوزَنُ بِها أَدَقُّ الأَشياءِ وأَصغَرُها، المِعيارُ الذي لا تُفلِتُ مِن أمامِه ذَرَّة.
تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر
- ث :: انبِساطُ طَرَفِ اللِّسانِ رَخواً بَينَ الأسنانِ **كُتلةً
كَثيفة، ثُمَّ يَتَفَشّى خارِجاً دَقائِقَ مُنتَثِرة. ووَجهُه الأوَّلُ الكَثافةُ والتَّجَمُّعُ الدَّقيق، ومن شَواهِدِه الثُّنائيُّ «ثق» نَفسُه. فالمَبدَأُ كَثافةٌ من دَقائِق**.
- ق :: انعِقادُ أقصى اللِّسانِ على أقصى الحَنَك، ووَجهاهُ
العَقدُ والالتِئامُ في العُمق والاحتِباسُ والاشتِداد. فالوَسَطُ انعِقادٌ واشتِدادٌ في العُمق.
- ل :: تَعَلُّقُ طَرَفِ اللِّسانِ بِأصلِ الثَّنايا التِصاقاً، مَعَ
جَرَيانِ الصَّوتِ مُنساباً مُمتَدّاً. ووَجهُه الأوَّلُ التَّعَلُّقُ والالتِصاقُ والحَوز. فالمُنتَهى تَعَلُّقٌ بِحامِلٍ يَحوزُه.
فالتَّركيبُ: دَقائِقُ تَتَكاثَف، فتَنعَقِدُ وتَشتَدّ، فتَتَعَلَّقُ بِحامِل. وهذه ثَلاثُ خَصائِصَ لِلثِّقَلِ في هذا الجَذرِ لا تُوجَدُ في مُطلَقِ الكِبَر: أنَّ مادَّتَه الدَّقيقُ لا الضَّخم، وأنَّ ثِقَلَه مُكتَسَبٌ بِالانعِقادِ لا مَوجودٌ ابتِداءً، وأنَّه لا يُوصَفُ إلّا مُعَلَّقاً بِمَن يَحمِلُه.
وما تَدفَعُه هذه القِراءة: أنَّ ٩٩:٧ و٩٩:٨ تَجعَلانِ وَحدةَ الميزانِ الأخيرِ «مِثْقَالَ ذَرَّةٍ»، أي أصغَرَ ما يُتَصَوَّر. وهذا في الظّاهِرِ مُتَناقِض: كَيفَ يُقالُ لِلأصغَرِ اسمٌ من الثِّقَل؟ وعلى هذا الأصلِ لا تَناقُض: الجَذرُ نَفسُه مَبنيٌّ على الدَّقائِق، فالذَّرّةُ لَيسَت طَرَفَ الميزانِ الأدنى، هي المادّةُ التي مِنها يُبنى الميزان. ولِذلك لَزِمَ في الآيَتَينِ الفِعلُ «يَعْمَلْ» والرُّؤيةُ «يَرَهُ»: اللّامُ في الجَذرِ تُعَلِّقُ الثِّقَلَ بِحامِلِه، فلا يُوزَنُ عَمَلٌ إلّا وهو مُعَلَّقٌ بِعامِلِه، ولا يَراهُ أحَدٌ قَبلَه.
الصِّيَغ
- مِثقال (مِفعال: اسمُ آلة): الأَداةُ التي تَقيسُ الثِّقَل. الوَزنُ «مِفعال» يُشيرُ إلى آلةِ الوَزنِ أو الوَحدةِ المَعياريَّة.
- مِثقالَ ذَرَّة (مُضافٌ إليه): الوَزنُ الأَدَقُّ ممّا يُوزَن: ذَرَّةُ الغُبارِ التي لا تُرى.
الجَذرُ قبلَ الوَزن: التَّكَدُّسُ المُثقِل. الوَزنُ (مِفعال) يُحَوِّلُه إلى مِعيارِ قِياسٍ دَقيق.
الفُروق المَعنويّة
athqal: ث-ق-ل في شَعبةِ الجَمعِ والإِخراج: الأَثقالُ الكُبرى. انظُر الأَثقال.- المِثقال (هذا المَفهوم): شَعبةُ المِعيار: وَحدةُ الوَزنِ الدَّقيق.
المَواضع: مَواقعُ الكَلِمةِ في المُصحَف (إضافةٌ تَراكُميّة)
- ٩٩:٧-٨ ﴿فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ﴾ ﴿وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾: «مِثقالَ ذَرَّة» في سِياقِ الخَيرِ والشَّرِّ معاً: الوَزنُ الأَدَقُّ الذي يُحيطُ بكُلِّ شيء. التَّوازي بَينَ الآيتَينِ (خَيراً يَرَه / شَرًّا يَرَه) يُؤسِّسُ لِمِعيارٍ شامِل، لا يُفلِتُ خَيرٌ ولا شَرٌّ. «يَرَه»، الرُّؤيةُ مُباشَرة، لا وَساطةَ ولا شَفاعة، كُلٌّ يَرى عَمَلَه بِعَينِه.
التَّقاطُعات
dharra: «مِثقالَ ذَرَّة»: الذَّرَّةُ الوَحدةُ الصُّغرى.ashtat: ٩٩:٦-٨: الصُّدورُ الأَشتاتُ يَسبِقُ رُؤيةَ المِثقال.jaza: المِثقالُ آليَّةُ الجَزاء.3adl: العَدلُ يَعني أن لا ذَرَّةَ تَضيع.
الإشكالات المَفتوحة
- لا إشكالٌ مفتوح في هذه المَرحلة.