الفُجور

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• ف: نَفاذٌ بِقُوّةٍ يُبعِد. ويَظهَرُ مِنه هُنا أوَّلُه: شَقٌّ ضَيِّقٌ يَنفَتِح، وهو شَقٌّ مَفتوح. وهذا وَجهُ «الشَّقِّ والانفِتاحِ الضَّيِّق».
• ج: تَجَمُّعٌ في جَوف. ويَظهَرُ مِنه هُنا آخِرُه: ما اجتَمَعَ في الجَوفِ يَنبَثِقُ عَنه فيَظهَر، وهو انبِثاق. وهذا وَجهُ «الانبِثاقِ والبُروزِ والانكِشاف».
• ر: استِرسالٌ مع تَماسُكٍ ما. ويَظهَرُ مِنه هُنا جَرَيانُه المُتَّصِل، وهو جَرَيانٌ يَمضي. وهذا وَجهُ «الجَرَيانِ المُستَرسِل».

النَّواةُ فج (ف + ج) = شَقٌّ يَنبَثِقُ مِنه ما في الجَوف. والإتمامُ بـر يُجري ما انبَثَقَ ويَمضي بِه. فالجَذرُ ف-ج-ر حرفيّاً: شَقٌّ يَنبَثِقُ مِنه ما في الجَوفِ فيَجري مُستَرسِلاً.

والآياتُ تُسَمّي ما يَنشَقّ، وما يَنبَثِقُ مِنه، وما يَجري. يَنشَقُّ الحَجَرُ فتَنبَثِقُ مِنه العُيون: ﴿فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا﴾ (٢:٦٠)، وتَجري مِنه الأنهار: ﴿وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ﴾ (٢:٧٤). وتَنشَقُّ الأرضُ عن يَنبوع: ﴿تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنبُوعًا﴾ (١٧:٩٠). ويَنبَثِقُ في الفَجرِ خَيطٌ أبيَضُ من خَيطٍ أسوَد: ﴿حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ﴾ (٢:١٨٧)، ويَجري الصِّيامُ مِنه: ﴿ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾. ويَنبَثِقُ من النَّفسِ فُجورُها: ﴿فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا﴾ (٩١:٨)، ويَجري الإنسانُ بِه أمامَه: ﴿بَلْ يُرِيدُ الْإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ﴾ (٧٥:٥).

والفِعلُ واحِدٌ في الماءِ والفَجرِ والنَّفس، والحُكمُ يَأتي مِمّا يَنبَثِقُ ومِمَّن يَشُقّ. فعِبادُ اللهِ يُفَجِّرونَ عَيناً يَشرَبونَ بِها: ﴿عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا﴾ (٧٦:٦). والفُجورُ ما يَنبَثِقُ من النَّفس، وتَضَعُ الآياتُ التَّقوى ضِدَّه (٩١:٨، ٣٨:٢٨)، والأبرارَ ضِدَّ الفُجّار (٨٢:١٣-١٤).

اختِبارُ المَعنى على مَواضِعِ الجَذرِ كُلِّها. يَرِدُ الجَذرُ في القُرآنِ في أربَعةٍ وعِشرينَ مَوضِعاً (٢٤) في إحدى وعِشرينَ آية، على عَشرِ صِيَغ. مِنها سِتّةَ عَشَرَ مَوضِعاً في أربَعَ عَشْرةَ آيةً مَنشورة، تِسعٌ مِنها مُسَجَّلةٌ في القِسمِ الرّابِعِ من fajr وfujur وinfijar. وهذه الصِّيَغُ كُلُّها، لِكُلِّ صيغةٍ عَدَدُ مَواضِعِها وشاهِد:

• الفَجر (الاسم، ٦): ﴿سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ﴾ (٩٧:٥): اللَّيلةُ تَمتَدُّ حتّى يَنبَثِقَ الفَجرُ ويَطلُع، فتَنتَهي عِندَه. وفي ٢:١٨٧ يَتَبَيَّنُ مِنه الخَيطُ الأبيَضُ من الخَيطِ الأسوَد، فالشَّقُّ ضَيِّقٌ كالخَيط. ويُسَمّى بِه وَقتٌ يُضافُ إلَيه ما يَقَعُ فيه: ﴿وَقُرْآنَ الْفَجْرِ﴾ (١٧:٧٨، مَرَّتَين)، و﴿مِّن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ﴾ (٢٤:٥٨). ويُقسَمُ بِه وَحدَه: ﴿وَالْفَجْرِ﴾ (٨٩:١).
• فَجَرَ، يَفجُر (الفِعلُ الثُّلاثيّ، ٢): ﴿حَتَّىٰ تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنبُوعًا﴾ (١٧:٩٠): تُشَقُّ الأرضُ فيَنبَثِقُ مِنها يَنبوعٌ يَجري، وهو ما يَطلُبُه القائِلونَ شَرطاً لِإيمانِهِم. و﴿بَلْ يُرِيدُ الْإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ﴾ (٧٥:٥): الفِعلُ نَفسُه، وما بَعدَه «أَمَامَهُ» وَحدَه: يَنبَثِقُ ما في الإنسانِ ويَجري قُدّامَه. وتُسَمّي الآيةُ بَعدَه ما يَقولُه: ﴿يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ﴾ (٧٥:٦).
• فَجَّرَ، يُفَجِّر، فُجِّرَت (فَعَّلَ، ٦): ﴿وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَىٰ أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ﴾ (٥٤:١٢): تَنشَقُّ الأرضُ نَفسُها عُيوناً، ويَجري الماءُ حتّى يَلتَقي. ومِثلُه ﴿وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا﴾ (١٨:٣٣)، و﴿وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ﴾ (٣٦:٣٤)، و﴿فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرًا﴾ (١٧:٩١). ويُفَجِّرُ عِبادُ اللهِ عَيناً يَشرَبونَ بِها (٧٦:٦). وفي المَبنيِّ لِلمَفعولِ تَنشَقُّ البِحارُ نَفسُها، ويُترَكُ الفاعِل: ﴿وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ﴾ (٨٢:٣).
• تَفجير (المَصدَر، ٢): يَتلو فِعلَه في ١٧:٩١ و٧٦:٦، فيُسَمّي الحَدَثَ نَفسَه بَعدَ أن سَمّاه الفِعل.
• انفَجَرَ (انفَعَل، ١): ﴿فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا﴾ (٢:٦٠): بَعدَ الضَّربِ بِالعَصا يَنشَقُّ الحَجَرُ نَفسُه فتَنبَثِقُ مِنه العُيون، وتُسَمّي الآيةُ أينَ تَجري: ﴿قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ﴾.
• تَفَجَّرَ (تَفَعَّل، ١): ﴿وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ﴾ (٢:٧٤): الأنهارُ تَجري من الحَجَرِ نَفسِه. وتَضَعُ الآيةُ بَعدَه ﴿وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ﴾، فتُفَرِّقُ بِلَفظِها بَينَ حَجَرٍ تَجري مِنه الأنهار، وحَجَرٍ يَتَشَقَّقُ فيَخرُجُ مِنه الماء.
• فُجور (المَصدَر، ١): ﴿فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا﴾ (٩١:٨): يُضافُ إلى النَّفس، ويُعطَفُ عَلَيه ضِدُّه. النَّفسُ يَنبَثِقُ مِنها ما فيها ويَجري، والتَّقوى إحاطةٌ تَلتَئِمُ عَلَيها.
• فاجِر (اسمُ الفاعِل، ١): ﴿وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا﴾ (٧١:٢٧): مَن يَنبَثِقُ مِنه ما فيه ويَجري، ويُقرَنُ بِالكَفّار.
• فُجّار (الجَمع، ٣): ﴿وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ﴾ (٨٢:١٤) بَعدَ ﴿إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ﴾ (٨٢:١٣)، ومِثلُه كِتابُ الفُجّارِ في ٨٣:٧ مُقابِلَ كِتابِ الأبرارِ في ٨٣:١٨. و﴿أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ﴾ (٣٨:٢٨): أصحابُ هذا الانبِثاقِ يُقابَلونَ بِالمُتَّقين، وتُنكِرُ الآيةُ أن يُجعَلوا سَواءً.
• فَجَرة (الجَمع، ١): ﴿أُولَٰئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ﴾ (٨٠:٤٢): يُعطَفُ على الكَفَرةِ بِلا حَرف، فيوصَفُ القَومُ بِالاثنَين.

من خارِجِ التَّركيب:

• من المُعجَم: الفَجرُ انشِقاقُ ظُلمةِ اللَّيلِ عن الصُّبح، وفَجَرَ الماءَ: فَتَحَ لَه طَريقاً فجَرى، والفُجورُ: المَيلُ عن الحَقِّ والانبِعاثُ في المَعاصي.
• عِندَ جَبَل في النَّواةِ فج: «انفتاح في الشيء بقوة مع عدم الالتزام بحد».

٢الصِّيَغ

• فُجور (مَصدَر): الحَدَثُ نَفسُه، مُضافاً إلى النَّفسِ التي يَنبَثِقُ مِنها (٩١:٨).
• فَجَرَ، يَفجُر (الفِعل): يَنبَثِقُ ما في الإنسانِ ويَجري قُدّامَه (٧٥:٥).
• فاجِر، فُجّار، فَجَرة (اسمُ الفاعِلِ وجَمعاه): مَن قامَ بِه هذا الانبِثاقُ والجَرَيان. وتُقابِلُهُمُ الآياتُ بِالأبرار (٨٢:١٣-١٤، ٨٣:٧ و٨٣:١٨) والمُتَّقين (٣٨:٢٨)، وتَقرِنُهُم بِالكُفر (٧١:٢٧، ٨٠:٤٢).

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: شَقٌّ يَنبَثِقُ مِنه ما في الجَوفِ فيَجري مُستَرسِلاً. الوَزنُ يُحَدِّدُ: الحَدَثَ، أو فِعلَه، أو مَن قامَ بِه.

٣الفُروق المَعنويّة

• taqwa (التَّقوى): من و-ق-ي، وجَذرُه «إحاطةٌ تَلتَئِمُ على الشَّيءِ وتَمتَدُّ عَلَيه». في الفُجورِ تَنشَقُّ النَّفسُ فيَنبَثِقُ مِنها ما فيها ويَجري، وفي التَّقوى تَلتَئِمُ عَلَيها إحاطةٌ وتَمتَدُّ عَلَيها. وتَضَعُهُما الآياتُ ضِدَّينِ مَرَّتَين: ﴿فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا﴾ (٩١:٨)، و﴿أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ﴾ (٣٨:٢٨). انظُر التَّقوى›.
• birr (البِرّ): من ب-ر-ر، وجَذرُه «خُروجٌ يَجري ويَمتَدُّ جَرَيانُه». تُقابِلُ الآياتُ الأبرارَ بِالفُجّار: ﴿إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ﴾ ثُمَّ ﴿وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ﴾ (٨٢:١٣-١٤)، وكِتابَ هؤلاءِ بِكِتابِ أولئك (٨٣:٧، ٨٣:١٨). والجَذرانِ يَجريانِ بِالرّاءِ نَفسِها، ويَفتَرِقانِ في أوَّلِهِما: البِرُّ خُروج، والفُجورُ شَقٌّ يَنبَثِقُ مِنه ما في الجَوف. انظُر البِرّ›.
• kufr (الكُفر): من ك-ف-ر، وجَذرُه «كَتمٌ يُلحِمُ الشَّقَّ على ما فيه». الجَذرانِ يَشتَرِكانِ في شَقِّ الفاء: في الكُفرِ يُلحَمُ الشَّقُّ على ما فيه، وفي الفُجورِ يَنبَثِقُ مِنه ما فيه. وتَجمَعُهُما الآياتُ في قَومٍ واحِد: ﴿وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا﴾ (٧١:٢٧)، و﴿أُولَٰئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ﴾ (٨٠:٤٢). انظُر الكُفر›.
• fajr وinfijar: من الجَذرِ نَفسِه. الفَجرُ هذا الشَّقُّ في اللَّيل، والانفِجارُ هذا الشَّقُّ في الحَجَرِ والأرضِ والبِحار. انظُر الفَجر› والانفِجار›.

٤المَواضع: مَواقعُ الفُجورِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٩١:٨ ﴿فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. يُضافُ الفُجورُ والتَّقوى كِلاهُما إلى ضَميرِ النَّفس، ويُلهَمانِ لَها بِفِعلٍ واحِد. فالفُجورُ شَقٌّ في النَّفسِ يَنبَثِقُ مِنه ما فيها ويَجري، والتَّقوى إحاطةٌ تَلتَئِمُ عَلَيها، والنَّفسُ تُلهَمُ الاثنَين. وتُسَمّي الآيَتانِ بَعدَها ما يَكونُ بَعدَ الإلهام: الفَلاحُ لِمَن زَكّاها، والخَيبةُ لِمَن دَسّاها (٩١:٩-١٠). انظُر التَّقوى› والنَّفس›.

٥التَّقاطُعات: مَواضعُ التَّجاوُرِ مع مَفاهيمَ أُخرى

• taqwa: ضِدُّ الفُجورِ في الإلهامِ الواحِد (٩١:٨)، وفي المُقابَلةِ بَينَ المُتَّقينَ والفُجّار (٣٨:٢٨).
• nafs: النَّفسُ ما يَنبَثِقُ مِنه الفُجور، وإلَيها يُضاف.
• dassa: ٩١:١٠ يُسَمّي مَن دَسّاها بَعدَ إلهامِ الفُجورِ والتَّقوى.
• kufr: يُقرَنُ بِالفُجورِ في قَومٍ واحِد (٧١:٢٧، ٨٠:٤٢).
• birr: الأبرارُ يُقابَلونَ بِالفُجّار (٨٢:١٣-١٤، ٨٣:٧ و٨٣:١٨).
• fajr: الجَذرُ نَفسُه في اللَّيل.

٦الإشكالات المَفتوحة

• ما تُلهَمُه النَّفس. هل الإلهامُ في ٩١:٨ مَعرِفةٌ بِالفُجورِ والتَّقوى أم مَيلٌ إلَيهِما؟ الآيةُ تُسَمّي الإلهامَ وتُضيفُ الاثنَينِ إلى النَّفس، والصَّفحةُ تَقِفُ عِندَ ذلك.
• دَينُ التَّسجيل. ٨٠:٤٢ و٨٢:١٤ و٨٣:٧ مَنشورةٌ وتَحمِلُ الجَذرَ بِصيغَتَي فُجّار وفَجَرة، وتُقرَأُ في القِسمِ الأوَّل. وهي مُسَجَّلةٌ في kufr وjahim وkitab، ولم تُسَجَّلْ في صَفحةٍ من صَفَحاتِ ف-ج-ر. وتَسجيلُها هُنا يَحتاجُ أن تُضافَ صِيَغُ فاجِر وفُجّار وفَجَرة إلى forms_covered.
• مَواضِعُ غَيرُ مَنشورة. ٣٨:٢٨ و٧١:٢٧ و٧٥:٥ تُقرَأُ في القِسمِ الأوَّل.