الفَجر

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• ف — تَفريقٌ ونُفوذ: النَّفَسُ يَنفُذُ بَينَ الشَّفةِ والأَسنانِ العُليا. شِحنَتُه: انفِتاحٌ وشَقٌّ في حاجِز.
• ج — تَجَمُّعٌ في حَيِّزٍ وبُروز: صوتٌ يَنفَجِرُ من وَسَطِ الفَم. شِحنَتُه: تَكتُّلٌ يَنفَجِرُ.
• ر — تَكرارٌ وجَريان. شِحنَتُه: تَدَفُّقٌ مُتَكَرِّر.

النَّواةُ فج (ف + ج) = انفِتاحٌ يَنفَجِرُ: شَقٌّ يَنفُذُ في حاجِزٍ مُغلَقٍ ثمّ يَنفَجِرُ فيه ما كانَ مَحبوساً. الإتمامُ بـر يُجري هذا الانفِجارَ في تَدَفُّقٍ مُتَكَرِّر، فيَصيرُ الجَذرُ: شَقٌّ في حاجِزٍ مُغلَقٍ يَتَدَفَّقُ منه ما كانَ مَحبوساً في تَكرارٍ. ومنه: «الفَجر» (شَقُّ ظَلامِ اللَّيلِ بالضَّوء: الحاجِزُ هو الظَّلام، والمُنفَجِرُ هو النُّور)، و«الانفِجار» (اندِفاعُ ما كانَ مَحبوساً بِشِدَّة)، و«الفُجور» (شَقُّ حُدودِ الحَقِّ والتَّجاوُزُ إليها).

الشِّحنةُ الجامِعة: شَقٌّ يَنفُذُ في حاجِزٍ ثمّ يَندَفِعُ منه ما كانَ محبوساً في جَريانٍ مُتَكَرِّر.

الجَذرُ ف-ج-ر عائِلةٌ واحِدةٌ من ثَلاثةِ أَوجُه:

• الفَجر (ظاهِرةٌ كَونِيَّة): شَقُّ الظَّلامِ بالنُّور في آخِرِ الليل.
• الانفِجار (ظاهِرةٌ ماديَّة): اندِفاعُ الماءِ أو النَّارِ من مَحِلٍّ مَحبوس.
• الفُجور (ظاهِرةٌ أَخلاقِيَّة): شَقُّ حُدودِ الحَقِّ واختِراقُها.

الجَذرُ واحِدٌ، والفَرقُ في مَحَلِّ الشَّق: الكَونُ، المادَّةُ، الأَخلاق.

٢الصِّيَغ — كيف يَردُ في القرآن

• الفَجر (مَصدرٌ على فَعل، يُستعمَلُ اسماً للوَقت) — ٨٩:١ «والفَجر»: الشَّقُّ النُّوريُّ في الليل. الوَزنُ البَسيطُ يُمَكِّنُ الكَلِمةَ في الزَّمان: الفَجرُ وَقتٌ وحادِثةٌ معاً.
• فَجَّرنا (ماضٍ على فَعَّل) — في ٢:٦٠ «فَانفَجَرَت مِنهُ اثنَتا عَشرَةَ عَيناً». وَزنُ فَعَّل يُفيدُ التَّكثيفَ والتَّمكين.
• يَفجُر (مُضارِع) — في سُوَرٍ أُخرى في سِياقِ الفُجورِ الأَخلاقيّ.

الجَذرُ قبلَ الوَزن: الشِّحنةُ — الشَّقُّ النَّافِذُ والجَريانُ المُتَدَفِّق — من الحُروف. الفَرقُ بَينَ الفَجرِ والانفِجارِ والفُجورِ في مَحَلِّ الشَّقِّ لا في جَذرِه.

٣الفُروق المَعنويّة

• infijar — ف-ج-ر في شادِّيَّةِ اندِفاعِ الماءِ (٢:٦٠): الانفِجارُ ماديٌّ في الحَجَر. الانفِجار› يَضُمُّ صورةَ انفِجارِ الماء.
• fujur — ف-ج-ر في شادِّيَّةِ الشَّقِّ الأَخلاقيّ: خَرقُ حُدودِ الصَّوابِ. الفُجور› يَضُمُّ هذه الشادِّيَّة.

٤المَواضع — مَواقعُ الفَجرِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٨٩:١ ﴿وَالْفَجْرِ﴾ القَسَمُ الأَوَّلُ في سورةِ الفَجر. الفَجرُ يَفتَتِحُ سُورةً تَجري بَينَ اللَّيلِ والنَّهار، بَينَ الزَّوالِ والإشراق، بَينَ مَصيرِ القُوى الطَّاغِيةِ (عادٌ وثَمودُ وفِرعَوْن) ومَصيرِ النَّفسِ المُطمَئِنَّة. الفَجرُ لَيسَ مُجَرَّدَ وَقتٍ؛ هو انشِقاقٌ وَعدٌ: الظَّلامُ لا يَدومُ. كُلُّ ما يَأتي في السُّورةِ من تَجاوُزٍ وعَذابٍ يَقرأُه الجَذرُ بِعَينٍ مُزدَوَجة: الفُجورُ انشِقاقٌ في الحُدود، والفَجرُ انشِقاقٌ في الظَّلام. العائِلةُ الواحِدةُ توحِي بالرَّدِّ: الفُجورُ يَجلِبُ ظَلامَ العَذاب، والفَجرُ يَعِدُ بانشِقاقِه.

٥التَّقاطُعات — مَواضعُ التَّجاوُرِ مع مَفاهيمَ أُخرى

• layla — الفَجرُ نِهايةُ اللَّيل: ثنائيَّةٌ كَونِيَّة. اللَّيلُ يَستُرُ، والفَجرُ يَشُقُّ الستر.
• duha — الفَجرُ يَسبِقُ الضُّحى. يَجمَعُ ٨٩:١ و٩٣:١ في مَنظومةِ أَوقاتِ الإضاءة.
• infijar — صِنوُه الماديُّ في ٢:٦٠.
• fujur — صِنوُه الأَخلاقيُّ في ٩١:٨.
• nahar — الفَجرُ بَدءُ النَّهار: طَرَفا وَقتِ الضَّوء.

٦الإشكالات المَفتوحة

• هل «الفَجر» في ٨٩:١ فَجرٌ خاصٌّ (يَومُ عَرَفة؟ فَجرُ يَومٍ بِعَينِه؟) أم هو الفَجرُ المُطلَق؟ مَوقِفُنا: الجَذرُ يَكشِفُ المُطلَق. القَسَمُ بِالفَجرِ المُطلَق أَوسَعُ من أَيِّ تَعيينٍ تَاريخيٍّ واحِد.