الانفِجار

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• ف: نَفاذٌ بِقُوّةٍ يُبعِد. ويَظهَرُ مِنه هُنا أوَّلُه: شَقٌّ ضَيِّقٌ يَنفَتِح، وهو شَقٌّ مَفتوح. وهذا وَجهُ «الشَّقِّ والانفِتاحِ الضَّيِّق».
• ج: تَجَمُّعٌ في جَوف. ويَظهَرُ مِنه هُنا آخِرُه: ما اجتَمَعَ في الجَوفِ يَنبَثِقُ عَنه فيَظهَر، وهو انبِثاق. وهذا وَجهُ «الانبِثاقِ والبُروزِ والانكِشاف».
• ر: استِرسالٌ مع تَماسُكٍ ما. ويَظهَرُ مِنه هُنا جَرَيانُه المُتَّصِل، وهو جَرَيانٌ يَمضي. وهذا وَجهُ «الجَرَيانِ المُستَرسِل».

النَّواةُ فج (ف + ج) = شَقٌّ يَنبَثِقُ مِنه ما في الجَوف. والإتمامُ بـر يُجري ما انبَثَقَ ويَمضي بِه. فالجَذرُ ف-ج-ر حرفيّاً: شَقٌّ يَنبَثِقُ مِنه ما في الجَوفِ فيَجري مُستَرسِلاً.

والآياتُ تُسَمّي ما يَنشَقّ، وما يَنبَثِقُ مِنه، وما يَجري. يَنشَقُّ الحَجَرُ فتَنبَثِقُ مِنه العُيون: ﴿فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا﴾ (٢:٦٠)، وتَجري مِنه الأنهار: ﴿وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ﴾ (٢:٧٤). وتَنشَقُّ الأرضُ عن يَنبوع: ﴿تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنبُوعًا﴾ (١٧:٩٠). ويَنبَثِقُ في الفَجرِ خَيطٌ أبيَضُ من خَيطٍ أسوَد: ﴿حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ﴾ (٢:١٨٧)، ويَجري الصِّيامُ مِنه: ﴿ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾. ويَنبَثِقُ من النَّفسِ فُجورُها: ﴿فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا﴾ (٩١:٨)، ويَجري الإنسانُ بِه أمامَه: ﴿بَلْ يُرِيدُ الْإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ﴾ (٧٥:٥).

والفِعلُ واحِدٌ في الماءِ والفَجرِ والنَّفس، والحُكمُ يَأتي مِمّا يَنبَثِقُ ومِمَّن يَشُقّ. فعِبادُ اللهِ يُفَجِّرونَ عَيناً يَشرَبونَ بِها: ﴿عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا﴾ (٧٦:٦). والفُجورُ ما يَنبَثِقُ من النَّفس، وتَضَعُ الآياتُ التَّقوى ضِدَّه (٩١:٨، ٣٨:٢٨)، والأبرارَ ضِدَّ الفُجّار (٨٢:١٣-١٤).

اختِبارُ المَعنى على مَواضِعِ الجَذرِ كُلِّها. يَرِدُ الجَذرُ في القُرآنِ في أربَعةٍ وعِشرينَ مَوضِعاً (٢٤) في إحدى وعِشرينَ آية، على عَشرِ صِيَغ. مِنها سِتّةَ عَشَرَ مَوضِعاً في أربَعَ عَشْرةَ آيةً مَنشورة، تِسعٌ مِنها مُسَجَّلةٌ في القِسمِ الرّابِعِ من fajr وfujur وinfijar. وهذه الصِّيَغُ كُلُّها، لِكُلِّ صيغةٍ عَدَدُ مَواضِعِها وشاهِد:

• الفَجر (الاسم، ٦): ﴿سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ﴾ (٩٧:٥): اللَّيلةُ تَمتَدُّ حتّى يَنبَثِقَ الفَجرُ ويَطلُع، فتَنتَهي عِندَه. وفي ٢:١٨٧ يَتَبَيَّنُ مِنه الخَيطُ الأبيَضُ من الخَيطِ الأسوَد، فالشَّقُّ ضَيِّقٌ كالخَيط. ويُسَمّى بِه وَقتٌ يُضافُ إلَيه ما يَقَعُ فيه: ﴿وَقُرْآنَ الْفَجْرِ﴾ (١٧:٧٨، مَرَّتَين)، و﴿مِّن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ﴾ (٢٤:٥٨). ويُقسَمُ بِه وَحدَه: ﴿وَالْفَجْرِ﴾ (٨٩:١).
• فَجَرَ، يَفجُر (الفِعلُ الثُّلاثيّ، ٢): ﴿حَتَّىٰ تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنبُوعًا﴾ (١٧:٩٠): تُشَقُّ الأرضُ فيَنبَثِقُ مِنها يَنبوعٌ يَجري، وهو ما يَطلُبُه القائِلونَ شَرطاً لِإيمانِهِم. و﴿بَلْ يُرِيدُ الْإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ﴾ (٧٥:٥): الفِعلُ نَفسُه، وما بَعدَه «أَمَامَهُ» وَحدَه: يَنبَثِقُ ما في الإنسانِ ويَجري قُدّامَه. وتُسَمّي الآيةُ بَعدَه ما يَقولُه: ﴿يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ﴾ (٧٥:٦).
• فَجَّرَ، يُفَجِّر، فُجِّرَت (فَعَّلَ، ٦): ﴿وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَىٰ أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ﴾ (٥٤:١٢): تَنشَقُّ الأرضُ نَفسُها عُيوناً، ويَجري الماءُ حتّى يَلتَقي. ومِثلُه ﴿وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا﴾ (١٨:٣٣)، و﴿وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ﴾ (٣٦:٣٤)، و﴿فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرًا﴾ (١٧:٩١). ويُفَجِّرُ عِبادُ اللهِ عَيناً يَشرَبونَ بِها (٧٦:٦). وفي المَبنيِّ لِلمَفعولِ تَنشَقُّ البِحارُ نَفسُها، ويُترَكُ الفاعِل: ﴿وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ﴾ (٨٢:٣).
• تَفجير (المَصدَر، ٢): يَتلو فِعلَه في ١٧:٩١ و٧٦:٦، فيُسَمّي الحَدَثَ نَفسَه بَعدَ أن سَمّاه الفِعل.
• انفَجَرَ (انفَعَل، ١): ﴿فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا﴾ (٢:٦٠): بَعدَ الضَّربِ بِالعَصا يَنشَقُّ الحَجَرُ نَفسُه فتَنبَثِقُ مِنه العُيون، وتُسَمّي الآيةُ أينَ تَجري: ﴿قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ﴾.
• تَفَجَّرَ (تَفَعَّل، ١): ﴿وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ﴾ (٢:٧٤): الأنهارُ تَجري من الحَجَرِ نَفسِه. وتَضَعُ الآيةُ بَعدَه ﴿وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ﴾، فتُفَرِّقُ بِلَفظِها بَينَ حَجَرٍ تَجري مِنه الأنهار، وحَجَرٍ يَتَشَقَّقُ فيَخرُجُ مِنه الماء.
• فُجور (المَصدَر، ١): ﴿فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا﴾ (٩١:٨): يُضافُ إلى النَّفس، ويُعطَفُ عَلَيه ضِدُّه. النَّفسُ يَنبَثِقُ مِنها ما فيها ويَجري، والتَّقوى إحاطةٌ تَلتَئِمُ عَلَيها.
• فاجِر (اسمُ الفاعِل، ١): ﴿وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا﴾ (٧١:٢٧): مَن يَنبَثِقُ مِنه ما فيه ويَجري، ويُقرَنُ بِالكَفّار.
• فُجّار (الجَمع، ٣): ﴿وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ﴾ (٨٢:١٤) بَعدَ ﴿إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ﴾ (٨٢:١٣)، ومِثلُه كِتابُ الفُجّارِ في ٨٣:٧ مُقابِلَ كِتابِ الأبرارِ في ٨٣:١٨. و﴿أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ﴾ (٣٨:٢٨): أصحابُ هذا الانبِثاقِ يُقابَلونَ بِالمُتَّقين، وتُنكِرُ الآيةُ أن يُجعَلوا سَواءً.
• فَجَرة (الجَمع، ١): ﴿أُولَٰئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ﴾ (٨٠:٤٢): يُعطَفُ على الكَفَرةِ بِلا حَرف، فيوصَفُ القَومُ بِالاثنَين.

من خارِجِ التَّركيب:

• من المُعجَم: الفَجرُ انشِقاقُ ظُلمةِ اللَّيلِ عن الصُّبح، وفَجَرَ الماءَ: فَتَحَ لَه طَريقاً فجَرى، والفُجورُ: المَيلُ عن الحَقِّ والانبِعاثُ في المَعاصي.
• عِندَ جَبَل في النَّواةِ فج: «انفتاح في الشيء بقوة مع عدم الالتزام بحد».

٢الصِّيَغ

• انفَجَرَ (انفَعَل): الحَجَرُ نَفسُه يَنشَقُّ فيَنبَثِقُ مِنه الماءُ ويَجري، بَعدَ الضَّربِ بِالعَصا (٢:٦٠).
• تَفَجَّرَ، يَتَفَجَّر (تَفَعَّل): الأنهارُ تَجري من الحَجَرِ نَفسِه (٢:٧٤).
• فَجَرَ، تَفجُر (الفِعلُ الثُّلاثيّ): يَشُقُّ الفاعِلُ الأرضَ فيَنبَثِقُ مِنها يَنبوعٌ يَجري (١٧:٩٠).
• فَجَّرَ، فُجِّرَت، تَفجير (فَعَّلَ ومَصدَرُه): يَشُقُّ الفاعِلُ ما يَنبَثِقُ مِنه الماء، وتُسَمّي الآيةُ ما يَجري: العُيون (٣٦:٣٤، ٥٤:١٢)، والنَّهَر (١٨:٣٣)، والأنهار (١٧:٩١)، والعَينَ يُفَجِّرُها عِبادُ الله (٧٦:٦). وفي المَبنيِّ لِلمَفعولِ تَنشَقُّ البِحارُ نَفسُها، ويُترَكُ الفاعِل (٨٢:٣).

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: شَقٌّ يَنبَثِقُ مِنه ما في الجَوفِ فيَجري مُستَرسِلاً. الوَزنُ يُحَدِّدُ: أن يَنشَقَّ الشَّيءُ نَفسُه، أو أن يَشُقَّه فاعِلٌ يُسَمّى، أو أن يُشَقَّ ولا يُسَمّى فاعِلُه.

٣الفُروق المَعنويّة

• shaqq (التَّشَقُّق): الجَذرانِ في آيةٍ واحِدة: ﴿وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ﴾ (٢:٧٤). مع التَّفَجُّرِ تُسَمّي الآيةُ الأنهارَ تَجري، ومع التَّشَقُّقِ تُسَمّي الماءَ يَخرُج. وتَركيبُ ش-ق-ق يُعادُ في مَوجةٍ لاحِقة. انظُر الشِّقاق›.
• fajr وfujur: من الجَذرِ نَفسِه. الفَجرُ هذا الشَّقُّ في اللَّيل، والفُجورُ هذا الشَّقُّ في النَّفس. انظُر الفَجر› والفُجور›.

٤المَواضع: مَواقعُ الانفِجارِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:٦٠ ﴿فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. يُؤمَرُ موسى أن يَضرِبَ بِعَصاهُ الحَجَر، فيَنشَقُّ الحَجَرُ نَفسُه، وتَنبَثِقُ مِنه اثنَتا عَشْرةَ عَيناً. وتُسَمّي الآيةُ أينَ تَجري كُلُّ عَين: ﴿قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ﴾. انظُر الضَّرب› والعَصا›.

• ١٧:٩٠ ﴿تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنبُوعًا﴾: الجَديدُ: الفِعلُ ثُلاثيٌّ يَقَعُ على غَيرِه، ويُطلَبُ من إنسانٍ أن يَفعَلَه. وما يَنشَقُّ هُنا الأرض، وما يَنبَثِقُ مِنها يَنبوعٌ واحِد، بَعدَ اثنَتَي عَشْرةَ عَيناً في ٢:٦٠. ويَجعَلُه قائِلوه شَرطاً لِإيمانِهِم: ﴿لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ﴾.

• ٣٦:٣٤ ﴿وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ﴾: الجَديدُ: يُسنَدُ الشَّقُّ إلى المُتَكَلِّمِ نَفسِه، وكانَ في ١٧:٩٠ مَطلوباً من إنسان. و«فِيهَا» تَعودُ على الأرضِ التي تُسَمّيها الآيةُ قَبلَها مَيتةً تُحيا (٣٦:٣٣)، ويُعطَفُ الشَّقُّ على ﴿وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ﴾. فالماءُ يَنبَثِقُ في الأرضِ التي أُحيِيَت ويَجري فيها عُيوناً. انظُر العَين› والإحياء›.

• ٨٢:٣ ﴿وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ﴾: الجَديدُ: يَجيءُ الفِعلُ مَبنِيّاً لِلمَفعول، ويُترَكُ فاعِلُه. وما يَنشَقُّ هُنا البِحارُ نَفسُها، والآيةُ تَقِفُ عِندَها، فالبِحارُ هي ما يَنبَثِقُ ويَجري. وكانَ الفِعلُ في ٢:٦٠ يَقَعُ بِالحَجَرِ بَعدَ الضَّرب، وفي ١٧:٩٠ مَطلوباً من إنسان، وفي ٣٦:٣٤ مُسنَداً إلى المُتَكَلِّم. وفي السّورةِ نَفسِها (٨٢:١٤) يُسَمّي الجَذرُ الفُجّار. انظُر البَحر›.

٥التَّقاطُعات: مَواضعُ التَّجاوُرِ مع مَفاهيمَ أُخرى

• darb: الضَّربُ بِالعَصا يَسبِقُ الانفِجارَ في ٢:٦٠.
• asa: العَصا ما يُضرَبُ بِه الحَجَر.
• istisqa: الانفِجارُ جَوابُ الاستِسقاءِ في ٢:٦٠.
• ayn: العُيونُ ما يَنبَثِقُ من الحَجَرِ والأرض (٢:٦٠، ٣٦:٣٤).
• shaqq: التَّشَقُّقُ يَأتي بَعدَ التَّفَجُّرِ في ٢:٧٤.

٦الإشكالات المَفتوحة

• دَينُ التَّسجيل. ٢:٧٤ (تَفَجَّرَ) و١٧:٩١ (فَجَّرَ وتَفجير) مَنشورَتانِ وتَحمِلانِ الجَذر، وتُقرَآنِ في القِسمِ الأوَّل، ولم تُسَجَّلا في صَفحةٍ من صَفَحاتِ ف-ج-ر. وتَسجيلُهُما هُنا يَحتاجُ أن تُضافَ صيغَتا يَتَفَجَّر ويُفَجِّر والمَصدَرُ تَفجير إلى forms_covered.
• انبَجَسَت في ٧:١٦٠. المَشهَدُ نَفسُه يُسَمّى في ٧:١٦٠ بِفِعلٍ من ب-ج-س: ﴿فَانبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا﴾. والفَرقُ بَينَ الفِعلَينِ يُترَكُ لِتَركيبِ ب-ج-س حينَ يُكتَب.
• مَواضِعُ غَيرُ مَنشورة. ١٨:٣٣ و٥٤:١٢ و٧٦:٦ تُقرَأُ في القِسمِ الأوَّل.