الحَطَب

hatab جذر · ح-ط-ب موضعٌ واحِدٌ في القرآن
التَّعريف الجَذريّ
ما يُجمَعُ ليُحرَق: الوُقودُ الجاهِزُ الذي لا يَنتَظِرُ إلّا النَّار. الحَطَبُ الذي يُحمَلُ حَطَبٌ جَمَعَه حامِلُه، هو أَثَرُ يَدَيه.

تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

  • ح: شِحنَتُه: تَضييقٌ يَحتَوي في الباطِن.
  • ط: شِحنَتُه: انبِساطٌ وانتِشارٌ ثَقيل.
  • ب: شِحنَتُه: اتِّصالٌ يَتَمَسَّك، انفِتاحٌ وخُروج.

النَّواةُ حط (ح + ط) = احتِواءٌ يَنبَسِطُ بِثِقَل: ما يَضُمُّ ما فيه في انبِساطٍ ثَقيل. الإكمالُ بـب يُظهِرُ هذا الانبِساطَ: احتِواءٌ ثَقيلٌ يَبرُزُ مَجموعاً. الحَطَبُ ما يُجمَعُ حتى يَصيرَ كُتلةً ثَقيلةً جاهِزةً للحَرارة.

الشِّحنةُ الجامعةُ: ما يُجمَعُ من الأَرضِ حتى يَبرُزَ ثَقيلاً جاهِزاً للاحتِراق.

الصِّيَغ

  • الحَطَب: ما يُوقَدُ به.
  • حَمّالةَ الحَطَب: الإضافةُ تَجعَلُ الحَطَبَ وَصفاً مُلازِماً: ليسَ ما تَحمِلُه صُدفةً بَل ما تَحمِلُه دائِماً هو الحَطَب.

الفُروق المَعنويّة

  • wuqud: الوَقودُ الأَشمَل: كُلُّ ما يُوقَدُ. الحَطَبُ نَوعٌ مِنه تَحديداً.

المَواضع: مَواقعُ الكَلِمةِ في المُصحَف (إضافةٌ تَراكُميّة)

  • ١١١:٤ ﴿حَمَّالَةَ الْحَطَبِ﴾: الحَطَبُ في الآيةِ مَوضوعُ الحَملِ الذي تُمارِسُه المَرأةُ مُلازَمةً. والإضافةُ تَجعَلُ الحَملَ وَصفاً لا حادِثة، فتُعَرَّفُ المَوصوفةُ بِما تَجمَعُه لِلنّار. وما يُجمَعُ لِيُحرَقَ يَعودُ على جامِعِه في ١١١:٣: نارٌ ذاتُ لَهَب. والسّورةُ لا تُسَمّي غَيرَ الحَطَبِ هُنا، فلا يُحمَلُ اللَّفظُ على مَعنىً لَم تَذكُرْه.

التَّقاطُعات

  • hammala: حامِلةُ الحَطَب.
  • lahab: اللَّهَبُ ما يَلتَهِمُ الحَطَب.
  • nar: النَّارُ ما يَصِلُ إليه الحَطَب.

الإشكالات المَفتوحة

  • لا إشكالاتٍ مَفتوحة.

مَواضِعُ هذا المَفهومِ في القرآن