الحَبل

habl جذر · ح-ب-ل موضعٌ واحِدٌ في القرآن
التَّعريف الجَذريّ
ما يَجمَعُ طَرَفَيهِ بِاحتِواءٍ مُستَمِرٍّ مُمتَدّ: إِما وِصالٌ يُبقي الطَّرَفَين مُرتَبِطَين أو رِباطٌ يَستَبِقُهُما.

تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

  • ح: شِحنَتُه: حياةٌ حارَّةٌ تَحتَوي.
  • ب: شِحنَتُه: اتِّصالٌ يَتَمَسَّك، ظُهورٌ وبُروز.
  • ل: شِحنَتُه: تَعَلُّقٌ يَمتَدّ.

النَّواةُ حب (ح + ب) = احتِواءٌ حارٌّ يَتَمَسَّك: ما يَضُمُّ ويَحبِس. الإكمالُ بـل يُطيلُه في امتِداد: احتِواءٌ مُتَمَسِّكٌ يَمتَدُّ في خَطٍّ. الحَبلُ في ماهيَّتِه الحَرفيَّةِ هو هذا: خَيطٌ مُجدَّلٌ يَحتَوي طَرَفَيهِ في امتِداد.

ومنه في كلامِ العَرَب:

  • الحَبل: الحَبلُ المُجدَّل.
  • حَبلُ الله: عَهدُه ومِيثاقُه: ما يَربِطُ بِه المُؤمِنين (٣:١٠٣).
  • الحَبَل (بِفَتحِ الحاءِ والباء): الحَمل: شَقيقٌ من الجَذرِ ذاتِه، الجَنينُ المَحبوسُ في الرَّحِم.

الشِّحنةُ الجامعةُ: خَطٌّ مُحتَوٍ يَجمَعُ طَرَفَيهِ ويَمتَدُّ بَينَهُما.

الصِّيَغ

  • حَبلٌ من مَسَد: حَبلٌ مُضافٌ إلى مادَّتِه: مَسَدٌ = ليفٌ مَفتول.
  • في جيدِها حَبلٌ من مَسَد: الحَبلُ يُحيطُ بِجيدِها: ما كانَ زينةً صارَ غُلّاً.

الفُروق المَعنويّة

  • haml: الجَذرُ ذاتُه في شَعبةِ الحَبَل (الحَمل). الحَبلُ والحَمَلُ شَقيقانِ من ح-ب-ل.

المَواضع: occurrences في المُصحَف (إضافةٌ تَراكُميّة)

  • ١١١:٥ ﴿فِي جِيدِهَا حَبۡلٞ مِّن مَّسَدٍ﴾:. الحَبلُ في الجيدِ (العُنُق): مَوضِعُ الزِّينةِ صارَ مَوضِعَ الرِّبَاط. «من مَسَد»، المَسَدُ ليفٌ خَشِن: الحَبلُ ليسَ ذَهَباً بل شَيءٌ خَشِنٌ مُذِلّ. التَّحوُّلُ من الزِّينةِ إلى الوَثاقِ هو حَرَكةُ الآيةِ كُلِّها.

التَّقاطُعات

  • masad: المَسَدُ مادَّةُ الحَبل في ١١١:٥.
  • hammala: الحَمّالةُ مَن يَربِطُها هذا الحَبل.
  • 3ahd: «حَبلُ الله» في غَيرِ هذا المَوضِعِ = العَهدُ (٣:١٠٣). انظُر العَهد.

الإشكالات المَفتوحة

  • هل الحَبلُ في ١١١:٥ كانَت تَلبَسُه في الدُّنيا؟ القرآنُ يَصِفُه كَواقِعٍ مُنجَز. لا حاجةَ للتَّخمين.

مَواضِعُ هذا المَفهومِ في القرآن