الحَبل
التَّعريف الجَذريّ
ما يَجمَعُ طَرَفَيهِ بِاحتِواءٍ مُستَمِرٍّ مُمتَدّ: إِما وِصالٌ يُبقي الطَّرَفَين مُرتَبِطَين أو رِباطٌ يَستَبِقُهُما.
تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر
ثلاثةُ حُروف:
- ح: شِحنَتُه: حياةٌ حارَّةٌ تَحتَوي.
- ب: شِحنَتُه: اتِّصالٌ يَتَمَسَّك، ظُهورٌ وبُروز.
- ل: شِحنَتُه: تَعَلُّقٌ يَمتَدّ.
النَّواةُ حب (ح + ب) = احتِواءٌ حارٌّ يَتَمَسَّك: ما يَضُمُّ ويَحبِس. الإكمالُ بـل يُطيلُه في امتِداد: احتِواءٌ مُتَمَسِّكٌ يَمتَدُّ في خَطٍّ. الحَبلُ في ماهيَّتِه الحَرفيَّةِ هو هذا: خَيطٌ مُجدَّلٌ يَحتَوي طَرَفَيهِ في امتِداد.
ومنه في كلامِ العَرَب:
- الحَبل: الحَبلُ المُجدَّل.
- حَبلُ الله: عَهدُه ومِيثاقُه: ما يَربِطُ بِه المُؤمِنين (٣:١٠٣).
- الحَبَل (بِفَتحِ الحاءِ والباء): الحَمل: شَقيقٌ من الجَذرِ ذاتِه، الجَنينُ المَحبوسُ في الرَّحِم.
الشِّحنةُ الجامعةُ: خَطٌّ مُحتَوٍ يَجمَعُ طَرَفَيهِ ويَمتَدُّ بَينَهُما.
الصِّيَغ
- حَبلٌ من مَسَد: حَبلٌ مُضافٌ إلى مادَّتِه: مَسَدٌ = ليفٌ مَفتول.
- في جيدِها حَبلٌ من مَسَد: الحَبلُ يُحيطُ بِجيدِها: ما كانَ زينةً صارَ غُلّاً.
الفُروق المَعنويّة
- haml: الجَذرُ ذاتُه في شَعبةِ الحَبَل (الحَمل). الحَبلُ والحَمَلُ شَقيقانِ من ح-ب-ل.
المَواضع: occurrences في المُصحَف (إضافةٌ تَراكُميّة)
- ١١١:٥ ﴿فِي جِيدِهَا حَبۡلٞ مِّن مَّسَدٍ﴾:. الحَبلُ في الجيدِ (العُنُق): مَوضِعُ الزِّينةِ صارَ مَوضِعَ الرِّبَاط. «من مَسَد»، المَسَدُ ليفٌ خَشِن: الحَبلُ ليسَ ذَهَباً بل شَيءٌ خَشِنٌ مُذِلّ. التَّحوُّلُ من الزِّينةِ إلى الوَثاقِ هو حَرَكةُ الآيةِ كُلِّها.
التَّقاطُعات
masad: المَسَدُ مادَّةُ الحَبل في ١١١:٥.hammala: الحَمّالةُ مَن يَربِطُها هذا الحَبل.3ahd: «حَبلُ الله» في غَيرِ هذا المَوضِعِ = العَهدُ (٣:١٠٣). انظُر العَهد.
الإشكالات المَفتوحة
- هل الحَبلُ في ١١١:٥ كانَت تَلبَسُه في الدُّنيا؟ القرآنُ يَصِفُه كَواقِعٍ مُنجَز. لا حاجةَ للتَّخمين.