الإيلاف

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• أ — شِحنَتُه: تَأكيدٌ يَنقَطِعُ ثمّ يَنفَتِح، ابتِداءٌ حازِم.
• ل — شِحنَتُه: تَعَلُّقٌ يَمتَدّ، اتِّصالٌ لا يَنقَطِع.
• ف — شِحنَتُه: تَفريقٌ ونَفاذ، انفِتاحٌ وشَقّ.

النَّواةُ أل (أ + ل) = تَأكيدٌ يَتَعَلَّق، ابتِداءٌ يَمتَدُّ في اتِّصال. ثمَّ ف يَشُقُّ هذا الاتِّصالَ نَحوَ الخارِج فَيُفضي إليه: تَأكيدٌ يَمتَدُّ ويَنفُذُ في الشَّيءِ حتى يَذوبَ فيه. هذا هو الألَف: الانسِجامُ الذي يَسَّرَ ما كانَ غَريباً ووَصَلَه بالنَّفس.

الجَذرُ أ-ل-ف في كلامِ العَرَب:

• أَلِفَ — اعتادَ الشَّيءَ حتى صارَ مُنسَجِماً معه.
• الأُلفة — الانسِجامُ بَين طَرَفَين بَعدَ أن كانَت غُربةٌ.
• الإيلاف — التَّأليفُ المَقصودُ: إحداثُ الألفةِ في النَّفسِ على شَيءٍ، تَعويدُها عليه حتى تَطمَئِنَّ إليه. فعلٌ مُتَعَدٍّ من أَلَّفَ.
• الأَلف — العَدَدُ من الجَذرِ ذاتِه: تَجَمُّعٌ كَثيفٌ في وَحدةٍ واحِدة.

الشِّحنةُ الجامعةُ: التَّوحيدُ بَين الكائِنِ وما يَعيشُ فيه حتى تَزولَ المَسافةُ بَينَهُما.

٢الصِّيَغ

• إيلاف (مَصدرُ إفعال من أَلَّفَ / أَلِفَ) — الإيلافُ فِعلٌ صادِرٌ عن طَرَفٍ يُؤَلِّفُ طَرَفاً آخَرَ على شَيء. الوَزنُ إفعال يَحمِلُ التَّعديةَ والإيجادَ: إنشاءُ الألفةِ في الغَير.
• إيلافِهِم — الصِّيغةُ بِإضافةِ الضَّمير: الإيلافُ المَنسوبُ إليهم = الأُلفةُ التي صارَت لَهُم مِلكاً.

٣الفُروق المَعنويّة

• alf (الأَلف، التَّأليف) — جَذرٌ واحِدٌ يَنتُجُ مِنه وَجهان: الإيلافُ هو الألفةُ كَحالةٍ نَفسيَّةٍ (عِلاقةُ الكائِنِ بِما أَلِفَه)، والتَّأليفُ في الكِتابَةِ أو الجَمعِ (إلصاقُ الأَجزاءِ بَعضِها بَعض). سَيُنشَأُ alf عند أَوَّلِ مَوضِعٍ مَكتوب.

٤المَواضع — occurrences في المُصحَف (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ١٠٦:١ ﴿لِإِيلَٰفِ قُرَيۡشٍ﴾ الإيلافُ يَفتَتِحُ السُّورةَ وَحدَه، واللامُ لامُ التَّعليل. كُلُّ ما يَأتي في السُّورةِ (الرِّحلتان، الأَمنُ من الجَوعِ والخَوف) هو تَفصيلٌ لِمَضمونِ هذا الإيلاف. قُرَيشٌ قَومٌ أَلِفوا السَّفَرَ فصارَ جُزءاً من كِيانِهِم لا تَجرِبةً مُقلِقة.

• ١٠٦:٢ ﴿إِيلَٰفِهِمۡ رِحۡلَةَ ٱلشِّتَآءِ وَٱلصَّيۡفِ﴾ — الإيلافُ يَتَكَرَّرُ ليُحدِّدَ مَدارَه: رِحلتا الشِّتاءِ والصَّيف. الإيلافُ هنا لَيسَ على الرِّحلةِ وَحدَها بَل على القِيامِ بِها في كِلا الوَقتَين. الكائِنُ أَلِفَ الخُروجَ والعَودةَ والمَسافةَ — كُلُّها صارَت طَبيعيَّةً بَعدَ أن أَلَّفَه اللهُ عَلَيها.

٥التَّقاطُعات

• rihla — الرِّحلةُ مَضمونُ الإيلاف: ما أَلِفَه القَومُ هو حَرَكةُ الرِّحلة.
• bayt — ١٠٦:٣ «رَبَّ هذا البَيت»: البَيتُ مَرجِعُ الإيلاف وسَببُ النِّعمة.
• jawc — ١٠٦:٤: اللهُ أَطعَمَهُم من جُوع = الإيلافُ مَنعَ الجُوع.
• khawf — ١٠٦:٤: اللهُ آمَنَهُم من خَوف = الإيلافُ أَورَثَ الأَمان.

٦الإشكالات المَفتوحة

• هل «لِإيلافِ» في ١٠٦:١ مُتَعَلِّقٌ بِما قَبلَها (سورةُ الفيل) أم هي مُستَقِلَّة؟ الأَثَرُ على القِراءة: إن كانَت مُتَعَلِّقةً بسورةِ الفيل فالمَعنى «أَهلَكنا أصحابَ الفيلِ لأَجلِ إيلافِ قُرَيش». وإن كانَت السُّورةُ مُستَقِلَّةً فاللامُ في مَوضِعٍ آخَر. مَوقِفُنا: المَلَفَّةُ تَقرَأُ السُّورةَ في ذاتِها — الإيلافُ يَفتَتِحُ الامتِنانَ الإلهيَّ على قُرَيش.