القُروء

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• ق — قَطعٌ وإحكام، شِحنَتُه: قُوَّةٌ تَقطَعُ وتَستَقِر.
• ر — تَكرارٌ وجَريان، شِحنَتُه: استِمرارٌ مُتَواصِل.
• أ — تَأكيدٌ وقَطع، شِحنَتُه: بَدءٌ مُؤَكَّد.

النَّواةُ قر (ق + أ) = إحكامٌ يَتَكَرَّرُ: ما يُقطَعُ ثُمَّ يَجري مُتَكَرِّراً. الإكمالُ بـأ يُؤَكِّدُ هذا التَّكرارَ: إحكامٌ مُتَكَرِّرٌ مُؤَكَّد.

من هذا الجَذرِ الواحِدِ ثَلاثُ شَحنات: ١. القِراءة — تَجَمُّعُ الحُروفِ في الذِّهنِ (الاستِقرارُ المَعرِفيّ المُتَكَرِّر). ٢. القُروء — تَجَمُّعُ الجَسَدِ في الدَّورةِ البيولوجيَّة (الاستِقرارُ الجَسَديُّ المُتَكَرِّر). ٣. القَريةُ — تَجَمُّعُ النّاسِ في مَكانٍ (الاستِقرارُ الاجتِماعيُّ).

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: التَّجَمُّعُ المُستَقِرُّ المُتَكَرِّرُ المُؤَكَّد. الوَزنُ والسِّياقُ يُحَدِّدانِ الشَّحنة: قِراءةٌ لِلكَلامِ، أو قُرءٌ لِلجَسَد.

٢الصِّيَغ

• ثَلاثةَ قُروء (جَمعٌ مُذَكَّر لِقُرء) — في ٢:٢٢٨. التَّقديمُ العَدديُّ يُحدِّدُ وَحداتِ التَّرَبُّص الثَّلاث.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: التَّجَمُّعُ المُستَقِرُّ من الحُروف. الوَزنُ والسِّياقُ يُحَوِّلانِ «قَرَأ» إلى «قَرُؤ» (الدَّورةُ).

٣الفُروق المَعنويّة

• tilawa (التِّلاوة) — من ت-ل-و: قِراءةٌ بِاتِّباع. القُروءُ والتِّلاوةُ من جَذرَينِ مُختَلِفَين لكنَّ «قُروء» يُذَكِّرُ بأنَّ جَذرَ «قَرَأ» يَعني التَّجَمُّعَ أَوَّلاً، ثُمَّ التِّلاوةُ تَجَمُّعٌ صَوتِيٌّ والقُروءُ تَجَمُّعٌ جَسَديّ.
• التِّلاوة› — شَقيقُ الجَذرِ الآخَر (ت-ل-و). انظُر للمُقارَنة.

٤المَواضع — مَواقِعُ القُروءِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:٢٢٨ ﴿وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ ۚ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ﴾ — مَوضِعُ الافتِتاحالقُروءُ تَدخُلُ القُرآنَ وَحداتٍ للعِدَّة: ثَلاثةُ قُروء مُدَّةُ تَرَبُّصِ المُطَلَّقة. والآيةُ تُضيفُ: «لا يَحِلُّ لَهُنَّ أن يَكتُمنَ ما خَلَقَ اللهُ في أَرحامِهِنَّ» — الصِّلةُ بَينَ القُروءِ والرَّحِم: الثَّلاثةُ أَقراءٍ تَكشِفُ ما في الرَّحمِ من حَمل.

٥التَّقاطُعات

• tarabbus — القُروءُ وَحدةُ التَّرَبُّصِ في الطَّلاق.
• mahid — العَلاقةُ الجَذريَّةُ البيولوجيَّة: المَحيضُ والقُرءُ وَجهانِ لِلدَّورةِ ذاتِها.
• tahara — الطُّهرُ الوَجهُ الآخَرُ لِلقُرء (بَعضُهُم يُعَرِّفُ القُرءَ بِالطُّهرِ لا بِالحَيض).

٦الإشكالات المَفتوحة

• هل «القُروء» تُشيرُ إلى الحَيضِ أم إلى الطُّهر؟ المَوقِف: الخِلافُ مَشهورٌ. الجَذرُ يُفيدُ «التَّجَمُّع» وكِلا الوَجهَين (الحَيضُ تَجَمُّعُ الدَّمِ والطُّهرُ تَجَمُّعُ الجَسَدِ في انتِظارِ الحَيضِ) مِن الشَّحنةِ ذاتِها. المَلَفُّ لا يَفصِلُ في الفِقهِ ويُسَجِّلُ الشَّحنةَ الجَذريَّةَ وهي: التَّجَمُّعُ الدَّوريُّ.