الحَول
التَّعريف الجَذريّ
نُفوذٌ يَشُقُّ طَريقَه في الضّيقِ حتّى يَنسابَ خارِجَه إلى حالٍ غَيرِها، والحَولُ الدَّورةُ الكامِلة: الزَّمَنُ يَمضي ثُمَّ يَعودُ إلى نُقطَةِ البِدايةِ دائِراً كاملاً.
تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر
ثلاثةُ حُروف:
- ح: تَضييقٌ واحتِواءٌ في الباطِن، شِحنَتُه: الجريانُ المحتكُّ في المضيق.
- و: حَرفُ مَدٍّ بَينَ الحَرفَين. شِحنَتُه: الوَصلُ المَمدود.
- ل: تَعَلُّقٌ وامتِداد، شِحنَتُه: الامتداد والانسياب والانتشار.
النَّواةُ حل (ح + ل) = جَرَيانٌ يَحتَكُّ في مَضيقٍ ثُمَّ يَنسابُ مُمتَدّاً. والواوُ بَينَ الحَرفَينِ مَدٌّ يَحمِلُ هذا الجَرَيانَ من المَضيقِ إلى الانسيابِ ويُطيلُه. فيَصيرُ الجَذرُ كُلُّه: نُفوذٌ يَشُقُّ طَريقَه في الضّيقِ حتّى يَنسابَ خارِجَه إلى حالٍ غَيرِها. الحَولُ: السَّنةُ الكامِلة، الزَّمَنُ يَمتَدُّ حتَّى يَدورَ دَورةً. «حالَ»، دارَ وتَغَيَّر.
لاحِظ: الحَولُ دَورةُ الزَّمَن والمَحيضُ دَورةُ الجَسَد. كِلاهُما يَشتَرِكُ في فِكرةِ الدَّورةِ الكامِلة، من جَذرَين مُختَلِفَين (ح-و-ل وح-ي-ض).
الجَذرُ قَبلَ الوَزن: نُفوذٌ يَشُقُّ طَريقَه في الضّيقِ حتّى يَنسابَ خارِجَه إلى حالٍ غَيرِها.
الصِّيَغ
- حَولَين كامِلَين: في ٢:٢٣٣. «كامِلَين» تَأكيدٌ على اكتِمالِ الدَّورتَين. الحَولانِ المُعَرَّفانِ بِالكَمال.
- الحَول (مُفرَد): في ٢:٢٤٠. دَورةٌ واحِدة.
الجَذرُ قَبلَ الوَزن: نُفوذٌ يَشُقُّ طَريقَه في الضّيقِ حتّى يَنسابَ خارِجَه إلى حالٍ غَيرِها، من الحُروف.
الفُروق المَعنويّة
mahid: المَحيضُ دَورةُ الجَسَدِ والحَولُ دَورةُ الزَّمَن. كِلاهُما دَوراتٌ كامِلة، اشتِراكٌ مَفهوميٌّ في الدَّوريَّة.
المَواضع: مَواقِعُ الحَولِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)
- ٢:٢٣٣ ﴿وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. الحَولُ يَدخُلُ القُرآنَ وَحدةً للرَّضاعةِ الكامِلة. «حَولَين» مُثَنَّى: الدَّورتانِ معاً تُكَمِّلانِ الرَّضاعة. «كامِلَين» تَأكيدٌ: لا اختِزالَ في الدَّورتَين.
- ٢:٢٤٠ ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ﴾: الحَولُ في وَصيَّةِ الزَّوجِ المُتَوَفّى: السَّنةُ الكامِلةُ للبَقاءِ والاستِمتاع. الجَديدُ: يَرِدُ الحَولُ مُفرَداً مُعَرَّفاً مَجروراً بِـ«إِلَى» غايةً لِـ«مَّتَاعًا» يُوصى بِه لِأزواجِ المُتَوَفَّين، بَعدَ أن كانَ في ٢:٢٣٣ مُثَنّىً مَوصوفاً بِالكَمالِ مُدّةً لِلرَّضاعة، فيَصيرُ حَدّاً يَنتَهي إلَيه مَتاعٌ مَقرونٌ بِـ«غَيْرَ إِخْرَاجٍ».
التَّقاطُعات
rida3: «حَولَين كامِلَين» أَمَدُ الرَّضاعة.tarabbus: التَّرَبُّصُ أَمَدٌ زَمَنيٌّ مُوازٍ لِلحَول.wasiyya: الوَصيَّةُ تَمتَدُّ «إلى الحَول» في ٢:٢٤٠.
الإشكالات المَفتوحة
- لماذا الرَّضاعةُ «حَولَين» بِالذَّات؟ المَوقِف: الحَولُ دَورةٌ كامِلة: السَّنتانِ دَورتانِ من الفُصول والنُّموِّ. اللَّفظُ يُلمِحُ إلى الكَمالِ الدَّوريّ: ما يَكتَمِلُ بِكَمالِ الدَّورة.