الطّارِق

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• ط — انبِساطٌ وانتِشارٌ ثَقيل. شِحنَتُه: بَسطٌ ثَقيلٌ يَلمَسُ بثِقَل.
• ر — تَكرارٌ وجَريان. شِحنَتُه: تَكرارٌ مُتَدَفِّق.
• ق — قَطعٌ وإحكام. شِحنَتُه: قَطعٌ حاسِمٌ عندَ نِهايةِ الجَريان.

النَّواةُ طر (ط + ر) = انبِساطٌ ثَقيلٌ يَتَكَرَّرُ في ضَرب: ثِقَلٌ يَتَدَفَّقُ في دَقَّاتٍ مُتَتالِيَة. الإتمامُ بـق يَقطَعُ كُلَّ دَقَّةٍ قَطعاً مُحكَماً، فيَصيرُ الجَذرُ: نَقرٌ ثَقيلٌ مُتَكَرِّرٌ في حاجِزٍ حتى يَنفتِح. ومنه «الطَّرق» (الدَّقُّ والنَّقر)، و«الطَّريق» (المَكانُ الذي طُرِقَ أي دُقَّ بالأَقدامِ حتى صارَ مَمَرّاً)، و«الطّارِق» (ما يَأتي ليلاً ويَدُقُّ — إمّا الزائِرُ الليليُّ أو النَّجمُ الذي يَطرُقُ ليلَ السَّماء).

الشِّحنةُ الجامِعة: ثِقَلٌ يَدُقُّ ويَقطَعُ الحاجِزَ حتى يَكونَ مَلحوظاً.

٢الصِّيَغ — كيف يَردُ في القرآن

• الطَّارِق (اسمُ فاعِلٍ على فاعِل) — ٨٦:١ «والسَّماءِ والطَّارِق»: المُتَّصِفُ بالطَّرق، الدَّاقُّ الليليّ. اسمُ الفاعِلِ يُثبِّتُ الصِّفةَ في الشَّيء.
• وما أَدراكَ ما الطَّارِق (٨٦:٢) — تَعليقٌ استِفهامِيٌّ يُعلِنُ أنَّ الطَّارِقَ أَعظَمُ من أن يُعرَفَ بمُجَرَّدِ التَّسمِيَة.

الجَذرُ قبلَ الوَزن: الدَّقُّ الثَّقيلُ المُتَكَرِّرُ الحاسِم — من الحُروف.

٣الفُروق المَعنويّة

لا فُروعَ مُتَمَيِّزة في هذه المَرحَلة.

٤المَواضع — مَواقعُ الطّارِقِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٨٦:١-٢ ﴿وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ﴾ السُّورةُ تَفتَتِحُ بقَسَمٍ مُزدَوَجٍ (السَّماءُ + الطَّارِق) ثمّ تَستَفهِمُ عن الثَّاني. الطَّارِقُ يَأتي من السَّماء (الطَّارِقُ الليليُّ لا يُرى إلّا من فوق). ثمّ تُجيبُ الآيةُ الثالثةُ: «النَّجمُ الثَّاقِب» — النَّجمُ الذي يَثقُبُ ليلَ السَّماءِ بضَوئِه الحادّ. «الطّارِق» هنا من الجَذر: ثِقَلٌ يَدُقُّ الظَّلامَ حتى يَنفُذَ — النَّجمُ يَطرُقُ الليلَ بنُورِه.

٥التَّقاطُعات — مَواضعُ التَّجاوُرِ مع مَفاهيمَ أُخرى

• najm (النَّجم) — الجَوابُ عن الطَّارِق: «النَّجمُ الثَّاقِب».
• sama — الطَّارِقُ يَأتي من السَّماء. القَسَمُ يَجمَعُهُما.
• layla — الطَّارِقُ زائِرُ اللَّيل بامتياز.

٦الإشكالات المَفتوحة

• هل «الطَّارِق» في عُنوانِ السُّورةِ يَقتَصِرُ على النَّجمِ الثَّاقِب أم هو اسمٌ للسُّورةِ بِمَعناه الجَذريِّ الأَشمَل (كُلُّ ما يَطرُقُ في الظَّلام)؟ مَوقِفُنا: الجَذرُ أَشمَلُ، والنَّجمُ تَعيينٌ تَصويريٌّ لأَوضَحِ مَثَل.