الأَرض

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• أ: ضَغطٌ يَشُدُّ ما يَصحَبُه. ويَظهَرُ مِنه هُنا أوَّلُه: يَنطَبِقُ انطِباقاً تامّاً على ما يَصحَبُه فيَشُدُّه، وهو انطِباقٌ تامّ. وهذا وَجهُ «القَطعِ والانطِباقِ التّامّ».
• ر: استِرسالٌ مع تَماسُكٍ ما. ويَظهَرُ مِنه هُنا جَرَيانُه المُستَرسِلُ يَنفُذُ ويَمتَدّ، وهو امتِداد. وهذا وَجهُ «الجَرَيانِ المُستَرسِلِ (النَّفاذِ والامتِداد)».
• ض: ضَغطٌ بِكَثافةٍ وثِقَل. ويَظهَرُ مِنه هُنا آخِرُه: الضَّغطُ يَنفَرِجُ فيَنبَسِطُ بِثِقَلِه، وهو انبِساط. وهذا وَجهُ «الانفِراجِ والانبِساطِ والخُروج».

النَّواةُ أر (أ + ر) = انطِباقٌ تامٌّ يَمتَدّ. والإتمامُ بـض يَبسُطُ هذا المُمتَدَّ فيَصيرُ بِساطاً. فالجَذرُ أ-ر-ض حرفيّاً: انطِباقٌ تامٌّ يَمتَدُّ ويَنبَسِط.

والقُرآنُ يُسَمّي الوَجهَينِ صَريحاً. الامتِدادُ والانبِساط: ﴿وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا﴾ (٧١:١٩). والانطِباقُ على ما فيها، يَظهَرُ حينَ يَنقَضي في آخِرِ الأمر: ﴿وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ﴾ ﴿وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ﴾ (٨٤:٣-٤). تُمَدُّ، فتُلقي ما كانَت مُنطَبِقةً علَيه.

اختِبارُ المَعنى على مَواضِعِ الجَذرِ كُلِّها. يَرِدُ الجَذرُ في القُرآنِ في أربَعِمِئةٍ وواحِدٍ وسِتّينَ مَوضِعاً (٤٦١)، كُلُّها اسمٌ واحِدٌ هو الأَرض، على خَمسِ هَيئات. ثَمانونَ مِنها في أربَعٍ وسَبعينَ آيةً من السُّوَرِ المَنشورةِ هُنا، سُجِّلَت مِنها في القِسمِ الرّابِعِ أربَعٌ وثَلاثونَ آية. وهذه الهَيئاتُ كُلُّها، لِكُلٍّ عَدَدُ مَواضِعِها وشاهِد:

• الأَرض مُعَرَّفةً (٤٤٥): ﴿وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ﴾ (١٥:١٩): المُمتَدُّ يُمَدّ، والمُنطَبِقُ يَحوي ما أُلقِيَ فيه. وكَثيرٌ من مَواضِعِها على هذا: تُبسَطُ، وتُشَقُّ، وتَحوي، وتُخرِج.
• دابَّةُ الأَرض (٣٤:١٤، وهي من المُعَرَّفةِ نَفسِها): ﴿دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ﴾: لَفظُ القُرآنِ هُنا «الأرض» بِحُروفِها، فعُدَّت فيها. دابّةٌ تُنسَبُ إلى الأرضِ التي تَحويها، وفي ٢٧:٨٢ دابّةٌ تُخرَجُ مِنها.
• وَلِلأَرض (٤١:١١): ﴿فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا﴾: المُعَرَّفةُ نَفسُها، تُدعى مَعَ السَّماءِ إلى الإتيان، فيُجيبُ المُمتَدُّ المُنطَبِقُ طائِعاً.
• أَرضُ اللهِ، أَرضي (٥: ٤:٩٧، ٧:٧٣، ١١:٦٤، ٣٩:١٠، ٢٩:٥٦): ﴿إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ﴾ (٢٩:٥٦): الامتِدادُ يُسَمّى سَعة، والأرضُ تُنسَبُ إلى صاحِبِها.
• يا أَرضُ (١): ﴿يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ﴾ (١١:٤٤): تُنادى أن تَنطَبِقَ على الماءِ فتَحويَه.
• أَرضاً، أَرضٍ نَكِرةً (٣: ١٢:٩، ٣٣:٢٧، ٣١:٣٤): ﴿بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ﴾ (٣١:٣٤): بُقعةٌ من المُمتَدّ، تَنطَبِقُ على مَن يَموتُ فيها.
• أَرضُنا، أَرضُكُم، أَرضُهُم (٧: ١٤:١٣، ٢٠:٥٧، ٢٨:٥٧، ٧:١١٠، ٢٠:٦٣، ٢٦:٣٥، ٣٣:٢٧): ﴿لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا﴾ (٢٠:٥٧): بُقعةٌ تَحوي أهلَها وتُنسَبُ إلَيهِم، والتَّهديدُ أن يُخرَجوا مِنها.

من خارِجِ التَّركيب:

• من المُعجَم: الأَرضُ ما سَفَلَ وقابَلَ السَّماء، والأَرضُ الأَريضةُ اللَّيِّنةُ الزَّكيّةُ النَّبات، والأَرَضةُ دُوَيبّةٌ تأكُلُ الخَشَب.
• عِندَ جَبَل: يَخلو فِهرِسُ نَواهُ من نَواةِ «ءر». وفي النَّواةِ رض: «تضخم الجرم مع رخاوة باطنه».

٢الصِّيَغ

• الأَرض (مُعَرَّفة): المُنطَبِقُ المُمتَدُّ المَبسوطُ كُلُّه، قَرينُ السَّماءِ في أكثَرِ المَواضِع.
• أَرضٌ (نَكِرة): بُقعةٌ من هذا المُمتَدّ.
• أَرضُ اللهِ، أَرضي (مُضافةٌ إلى الله): المُمتَدُّ مَنسوباً إلى صاحِبِه، ومَعَه السَّعة.
• أَرضُنا، أَرضُكُم، أَرضُهُم (مُضافةٌ إلى ساكِنيها): البُقعةُ التي تَحوي أهلَها.
• يا أَرضُ (مُنادى): المُنطَبِقُ يُخاطَبُ بِفِعلِه.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: انطِباقٌ تامٌّ يَمتَدُّ ويَنبَسِط. والاسمُ واحِد، والتَّعريفُ والتَّنكيرُ والإضافةُ تُحَدِّدُ: الأرضَ كُلَّها، أو بُقعةً مِنها، أو بُقعةً تُنسَبُ إلى صاحِبِها.

٣الفُروق المَعنويّة

• sama (السَّماء): قَرينةُ الأرضِ في أكثَرِ مَواضِعِها، تُعطَفُ علَيها في المُلكِ والخَلقِ والغَيب. السَّماءُ ما عَلا، والأرضُ المُنطَبِقُ المَبسوطُ تَحتَه. انظُر السَّماء›.
• balad (البَلَد): من ب-ل-د. البَلَدُ مَوضِعٌ يَستَوطِنُه أهلُه، والأرضُ تَعُمُّه وتَعُمُّ غَيرَه. انظُر البَلَد›.
• firash، mahd، bast: أسماءٌ تُسَمّى بِها الأرضُ من جِهةِ انبِساطِها: فِراشٌ (٢:٢٢)، ومَهدٌ (٢٠:٥٣)، ومِهادٌ (٧٨:٦)، وبِساطٌ (٧١:١٩).

٤المَواضع: مَواقعُ الأَرضِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:١١ ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. تَدخُلُ الأرضُ القُرآنَ ظَرفاً لِلفَساد: «فِي الْأَرْضِ». فالمَبسوطُ يَحمِلُ فِعلَ مَن علَيه، والإفسادُ فيه يَلحَقُ كُلَّ مَن يَسكُنُه. انظُر الفَساد›.

• ٢:٢٢ ﴿الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا﴾: الجَديدُ: تَقَعُ الأرضُ مَفعولاً لِفِعلِ الجَعل، وتُسَمّى «فِرَاشًا»، وهو اسمٌ لِانبِساطِها، وتُقابِلُها في الآيةِ نَفسِها السَّماءُ بِناءً. انظُر الفِراش› والبِناء›.

• ٢:٢٧ ﴿وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ﴾: الجَديدُ: يَصيرُ الإفسادُ في الأرضِ وَصفاً لِقَومٍ بِالمُضارِع، يَأتي ثالِثاً بَعدَ نَقضِ عَهدِ اللهِ وقَطعِ ما أُمِرَ بِه أن يوصَل. انظُر الفَساد› والفِسق›.

• ٢:٢٩ ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا﴾: الجَديدُ: يَقَعُ الخَلقُ على ما في الأرضِ «جَمِيعًا» لِلمُخاطَبين. فالمُنطَبِقُ يَحوي ما خُلِقَ لَهُم، ويُذكَرُ بَعدَه الاستِواءُ إلى السَّماء. انظُر الخَلق› والاستِواء›.

• ٢:٣٠ ﴿إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً﴾: الجَديدُ: تُذكَرُ الأرضُ في خِطابِ المَلائكةِ مَوضِعاً لِخَليفةٍ يُجعَلُ فيها، فيَسأَلونَ عَمَّن يُفسِدُ فيها. فالمَبسوطُ يَحمِلُ مَن يُجعَلُ فيه وما يَفعَلُه. انظُر الخَليفة›.

• ٢:٣٣ ﴿إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾: الجَديدُ: تُعطَفُ الأرضُ على السَّماواتِ أوَّلَ مَرّةٍ، ويُضافُ إلَيهِما الغَيب. فالمُنطَبِقُ يُخفي ما في باطِنِه، واللهُ يَعلَمُه. انظُر الغَيب›.

• ٢:٣٦ ﴿وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ﴾: الجَديدُ: الأرضُ مُستَقَرٌّ ومَتاعٌ لِلهابِطين، إلى أجَلٍ يَنتَهي. فالمَبسوطُ يَحمِلُهُم ويَحوي مَتاعَهُم وقتاً مَحدوداً. انظُر الهُبوط› والمَتاع›.

• ٢:٣٨ ﴿قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى﴾: الجَديدُ: الأرضُ هُنا مَفهومةٌ من الأمرِ بِالهُبوط، وهي المَوضِعُ الذي يَأتي إلَيه الهُدى من الله، فيَتبَعُه مَن يَتبَعُه. انظُر الهِداية›.

• ٢:٦٠ ﴿وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ﴾: الجَديدُ: يُنهى عن العَيثِ في الأرضِ بَعدَ الأمرِ بِالأكلِ والشُّربِ من رِزقِ الله، وقد عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشرَبَهُم. فالمَبسوطُ يَحمِلُ الرِّزقَ مَقسوماً، والعَيثُ تَعَدٍّ فيه. انظُر الفَساد› والرِّزق›.

• ٢:١٠٧ ﴿أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾: الجَديدُ: تُضافُ الأرضُ مَعَ السَّماواتِ إلى المُلك، وهو لِلهِ وَحدَه. وعلى هذا المُلكِ تَقومُ الحُجّةُ في النَّسخِ الذي قَبلَه.

• ٢:١١٦ ﴿بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾: الجَديدُ: ما في الأرضِ مَعَ ما في السَّماواتِ لِلهِ، رَدّاً على مَن قالَ إنَّه اتَّخَذَ وَلَداً، وكُلُّه قانِتٌ لَه. فما يَحويه المُنطَبِقُ مَخلوقٌ لِلمُخاطَبينَ في ٢:٢٩، ومِلكٌ لِلهِ هُنا.

• ٢:١١٧ ﴿بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾: الجَديدُ: تَقَعُ الأرضُ مَعَ السَّماواتِ تَحتَ «بَدِيعُ»: أُنشِئَتا على غَيرِ مِثال، ويَتلو ذلك في الآيةِ الأمرُ الذي يَكونُ بِه ما يُقضى. انظُر البَديع / الإبداع›.

• ٣:٩١ ﴿فَلَن يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِم مِّلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا﴾: الجَديدُ: الأرضُ مِقياسُ سَعة: مِلؤُها ذَهَباً أقصى ما يُفتَدى بِه، ولا يُقبَلُ من الكافِر. فالمُمتَدُّ المَبسوطُ يُقاسُ بِه أوسَعُ ما يُتَصَوَّر. انظُر القَبول›.

• ٣:١٣٧ ﴿فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ﴾: الجَديدُ: يُؤمَرُ بِالسَّيرِ في الأرضِ لِلنَّظَرِ في عاقِبةِ المُكَذِّبين. فالمُمتَدُّ يَحمِلُ آثارَ مَن مَضى علَيه، وتُقرَأُ بِالمَشيِ فيه. انظُر الآيات›.

• ٣:١٥٦ ﴿إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى﴾: الجَديدُ: الضَّربُ في الأرضِ سَفَرٌ في امتِدادِها، يَجعَلُه القائِلونَ سَبَبَ مَوتِ مَن ماتَ فيه، والآيةُ تَرُدُّ الإحياءَ والإماتةَ إلى الله. انظُر المَوت›.

• ٣:١٩٠ ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ﴾: الجَديدُ: خَلقُ الأرضِ مَعَ السَّماواتِ آياتٌ لِأولي الألباب. فهَيئتُها المَمدودةُ المَبسوطةُ عَلامةٌ تُقرَأ. انظُر الآيات›.

• ٤:٤٢ ﴿لَوْ تُسَوَّىٰ بِهِمُ الْأَرْضُ﴾: الجَديدُ: يَوَدُّ الذينَ كَفَروا يَومَ الشَّهادةِ أن تُسَوّى بِهِمُ الأرض: أن تَنطَبِقَ علَيهِم، أو أن يَصيروا مِنها، فلا يَبرُزُ مِنهُم شَيء. والوَجهانِ مَفتوحان. انظُر التَّسوية›.

• ٤:٩٧ ﴿قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا﴾: الجَديدُ: تَنقَسِمُ الأرضُ في الآيةِ بَينَ بُقعةٍ استُضعِفَ فيها القَومُ وأرضٍ لِلهِ واسِعة. والسَّعةُ امتِدادُ الأرض، وهي تُسقِطُ عُذرَ القُعود، والهِجرةُ انتِقالٌ فيها من بُقعةٍ إلى بُقعة. انظُر الهِجرة›.

• ١٧:٤ ﴿لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ﴾: الجَديدُ: فَسادٌ في الأرضِ مَقضِيٌّ في الكِتابِ قَبلَ وُقوعِه، ومَعدودٌ «مَرَّتَيْنِ». انظُر الفَساد›.

• ١٧:٣٧ ﴿وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا﴾ … ﴿إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا﴾: الجَديدُ: تَقَعُ الأرضُ مَفعولاً لِخَرقٍ مَنفيّ: الماشي علَيها مَرَحاً لا يَخرِقُها. فالانطِباقُ التّامُّ يَظهَرُ هُنا صَلابةً يَمتَنِعُ بِها المُنطَبِقُ على مَن يَطَؤُه. انظُر الجَبَل›.

• ١٧:٤٤ ﴿تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ﴾: الجَديدُ: الأرضُ فاعِلٌ يُسَبِّحُ مَعَ السَّماواتِ السَّبع، ومَن فيهِنَّ يَتبَعُهُنَّ في التَّسبيح. انظُر التَّسبيح›.

• ١٧:٧٦ ﴿وَإِن كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهَا﴾: الجَديدُ: يُرادُ الاستِفزازُ من الأرضِ ثُمَّ الإخراجُ مِنها. فالأرضُ هُنا البُقعةُ التي تَحوي ساكِنَها، ويُرادُ نَزعُه مِنها، ومَن نَزَعَه لا يَلبَثُ فيها بَعدَه طَويلاً.

• ١٧:٩٥ ﴿قُل لَّوْ كَانَ فِي الْأَرْضِ مَلَائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَّسُولًا﴾: الجَديدُ: ساكِنُ الأرضِ يُعَيِّنُ جِنسَ الرَّسولِ الذي يُنَزَّلُ إلَيه: لَو كانَ أهلُها مَلائكةً لَنُزِّلَ إلَيهِم من السَّماءِ مَلَكٌ رَسول. انظُر المَلائكة›.

• ١٧:١٠٤ ﴿وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ﴾: الجَديدُ: أمرٌ صَريحٌ بِسُكنى الأرض، بَعدَ إرادةِ الاستِفزازِ مِنها في ١٧:٧٦. فالمَبسوطُ يُسكَنُ بِأمرِ صاحِبِه، والسُّكنى فيه مَوقوتةٌ بِوَعدِ الآخِرة.

• ٢٠:٤ ﴿تَنزِيلًا مِّمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى﴾: الجَديدُ: تُقَدَّمُ الأرضُ على السَّماواتِ العُلى في الذِّكر، والكَلامُ في تَنزيلٍ يَنتَهي إلَيها. انظُر الخَلق› والإنزال›.

• ٢٠:٦ ﴿لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَىٰ﴾: الجَديدُ: يُذكَرُ بَعدَ الأرضِ ما بَينَها وبَينَ السَّماوات، ثُمَّ ما تَحتَ الثَّرى. فلِلمُنطَبِقِ باطِنٌ تَحتَه، ومِلكُ اللهِ يَستَغرِقُ ما في باطِنِه كَما يَستَغرِقُ ما علَيه.

• ٢٠:٥٣ ﴿الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا﴾: الجَديدُ: تُسَمّى الأرضُ «مَهْدًا»، وتُسلَكُ لِلنّاسِ فيها سُبُل. فالمَبسوطُ يَحمِلُ مَن علَيه، والسُّبُلُ تَمتَدُّ فيه. انظُر الفِراش› والسَّبيل›.

• ٢٠:٥٧ ﴿أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ﴾: الجَديدُ: تُضافُ الأرضُ إلى ضَميرِ قَومٍ يَدَّعونَها: «أَرْضِنَا». والإضافةُ تُقالُ مِمَّن يَخافُ الإخراجَ مِنها، وتَعودُ في ٢٠:٦٣ تَخويفاً لِلجَمعِ بِالإخراجِ من أرضِهِم.

• ٧٨:٦ ﴿أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا﴾: الجَديدُ: يُسنَدُ جَعلُ الأرضِ «مِهَادًا» إلى المُتَكَلِّم، في استِفهامٍ يُقَرِّرُ قَوماً يَتَساءَلون. والمِهادُ اسمٌ آخَرُ لِانبِساطِها بَعدَ الفِراشِ والمَهد. انظُر المِهاد› والجَعل›.

• ٧٩:٣٠ ﴿وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا﴾: الجَديدُ: الدَّحوُ فِعلٌ يَقَعُ على الأرضِ «بَعْدَ ذَٰلِكَ»، أي بَعدَ بِناءِ السَّماء. والدَّحوُ بَسطٌ يَمتَدّ، فالانبِساطُ الذي في الجَذرِ يَقَعُ هُنا فِعلاً مُرَتَّباً. انظُر السَّماء›.

• ٨٠:٢٦ ﴿ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا﴾: الجَديدُ: يَقَعُ على الأرضِ شَقٌّ من فاعِلٍ خارِجَها، مُؤَكَّدٌ بِمَصدَرِه، بَعدَ صَبِّ الماء. فالمُنطَبِقُ يُشَقُّ فيُخرِجُ ما فيه من حَبٍّ ونَبات. انظُر الشِّقاق›.

• ٨٦:١٢ ﴿وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ﴾: الجَديدُ: يُقسَمُ بِالأرضِ مَوصوفةً بِالصَّدع، فانفِتاحُ المُنطَبِقِ صِفةٌ لَها، وتُقرَنُ في القَسَمِ بِالسَّماء. انظُر السَّماء›.

• ٨٨:٢٠ ﴿وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ﴾: الجَديدُ: يُطلَبُ النَّظَرُ إلى هَيئةِ الأرضِ «كَيْفَ سُطِحَتْ». والسَّطحُ وَجهُ انبِساطِها، وفِعلُه مَبنِيٌّ لِلمَجهول، والأرضُ آخِرُ ما يُنظَرُ إلَيه في الآيات. انظُر النَّظَر› والرَّفع›.

• ٨٩:٢١ ﴿كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا﴾: الجَديدُ: تُدَكُّ الأرضُ دَكّاً بَعدَ دَكٍّ فتُسَوّى. وهي التَّسويةُ التي تَمَنّاها الذينَ كَفَروا في ٤:٤٢، تَقَعُ هُنا واقِعاً، ويَذهَبُ كُلُّ ما ارتَفَعَ علَيها.

٥التَّقاطُعات: مَواضعُ التَّجاوُرِ مع مَفاهيمَ أُخرى

• fasad: الفَسادُ في الأَرضِ هو التَّجاوُرُ التَّأسيسيُّ في ٢:١١. انظُر الفَساد›.
• islah: الإصلاحُ في الأَرضِ كذلك. انظُر الإصلاح›.
• nas: الأَرضُ مَوضِعُ حَرَكةِ النّاس. انظُر النّاس›.

٦الإشكالات المَفتوحة

• دابَّةُ الأَرض (٣٤:١٤): يَقولُ أهلُ المُعجَمِ إنَّها الأَرَضة، ولَفظُ المُصحَفِ «الأرض» بِحُروفِ سائِرِ المَواضِع، فعُدَّت في المُعَرَّفة. والمَعنى واحِدٌ على الوَجهَين: دابّةٌ تُنسَبُ إلى الأرض.
• الأَرضُ كُلُّها أم البُقعة؟ الجَذرُ يَقولُ الوَجهَين: المُعَرَّفةُ تَعُمُّ في أكثَرِ مَواضِعِها، والنَّكِرةُ والمُضافةُ إلى ساكِنيها بُقعة. والسِّياقُ يُعَيِّنُ ما بَينَهُما.
• الجَمع: لا يَرِدُ لِلأرضِ جَمعٌ في القُرآن، وفي ٦٥:١٢ تُذكَرُ مُفرَدةً مَعَ السَّماواتِ السَّبع.
• دَينُ التَّسجيل: آياتٌ مَنشورةٌ فيها الجَذرُ ولا تُسَجِّلُها صَفَحاتُه: ٢:٦١، ٢:٧١، ٢:١٦٤، ٢:١٦٨، ٢:٢٠٥، ٢:٢٥١، ٢:٢٥٥، ٢:٢٦٧، ٢:٢٧٣، ٢:٢٨٤، ٣:٥، ٣:٢٩، ٣:٨٣، ٣:١٠٩، ٣:١٢٩، ٣:١٣٣، ٣:١٨٠، ٣:١٨٩، ٣:١٩١، ٤:١٠٠، ٤:١٠١، ٤:١٢٦، ٤:١٣١، ٤:١٣٢، ٤:١٧٠، ٤:١٧١، ١٧:٥٥، ١٧:٩٠، ١٧:٩٩، ١٧:١٠٢، ١٧:١٠٣، ٢٠:٦٣، ٣٦:٣٣، ٣٦:٣٦، ٣٦:٨١، ٧٨:٣٧، ٨٤:٣، ٨٥:٩، ٩١:٦، ٩٩:١، ٩٩:٢ (وهي مُسَجَّلةٌ في صَفَحاتٍ أُخرى).