الحاسِد

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• ح: شِحنَتُه: تَضييقٌ يَحتَوي، خُلوصٌ بَعدَ احتِكاك.
• س: شِحنَتُه: سَيَلانٌ ناعِمٌ مُمتَدّ.
• د: شِحنَتُه: ضَبطٌ وثَبات.

النَّواةُ حس (ح + س) = احتِواءٌ ضَيِّقٌ يَسيل: ما يُضَمُّ في مَضيقٍ ويَجري في استِمرار. الإكمالُ بـد يُثبِّتُه: احتِواءٌ ضَيِّقٌ سائِلٌ يَستَقِرُّ في مَوضِعِه. الحَسَدُ ما يَسيلُ في مَضيقٍ مُحتَوٍ ثُمَّ يَتَجَمَّدُ في مَوضِعِه، احتِكاكٌ يَعلَقُ بِنِعمةِ الآخَرِ ويَبقى هُناك.

الشِّحنةُ الجامعةُ: الاحتِواءُ الضَّيِّقُ السّائِلُ على نِعمةِ الغَيرِ مع الثَّباتِ على إرادةِ زَوالِها.

٢الصِّيَغ

• حاسِد (اسمُ فاعِل): الذي يَقومُ بِالحَسَدِ: وَصفٌ مُلازِم.
• إذا حَسَد: الجُملةُ الشَّرطيَّةُ: الخَطَرُ في لَحظةِ فِعلِ الحَسَد (حينَ يَتَحَوَّلُ من شُعورٍ إلى فِعلٍ مَوَجَّه).

٣الفُروق المَعنويّة

• الحَسَدُ يَختَلِفُ عن الغَيرةِ (غ-ي-ر): الغَيرةُ تَمَنِّي ما للغَيرِ؛ الحَسَدُ إرادةُ زَوالِه عنه.

٤المَواضع: مَواقعُ الكَلِمةِ في المُصحَف (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ١١٣:٥ ﴿وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ﴾: وخاتِمةُ السُّورة. الحاسِدُ آخِرُ مَن يُستَعاذُ من شَرِّه، وهو الأَخطَرُ لأنَّه إنسانٌ يَعرِفُ النِّعمةَ وجهاً لِوَجه. «إذا حَسَد»، الشَّرطُ يُحَدِّدُ لَحظةَ التَّحوُّلِ من الحالِ الداخِلِيَّةِ إلى الفِعلِ المُنعَكِسِ على الخارِج. الاستِعاذةُ من الشَّرِّ لا من الشَّخص.

٥التَّقاطُعات

• sharr: شَرُّ الحاسِدِ ما يُستَعاذُ مِنه.
• i3adha: الاستِعاذةُ التي تَقي من الحاسِد.

٦الإشكالات المَفتوحة

• هل الاستِعاذةُ من الحاسِدِ تَعني أنَّ الحاسِدَ يَضُرُّ فِعلاً؟ القرآنُ يُثبِتُ الضَّرَرَ بِقَدرِ ما يُثبِتُ الاستِعاذة. مَوقِفُنا: الشَّرُّ يَصدُرُ من الحاسِدِ فِعليّاً حين يَتَحَرَّك.