الحاسِد

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• ح — شِحنَتُه: حياةٌ حارَّةٌ تَحتَوي، خُلوصٌ بَعدَ احتِكاك.
• س — شِحنَتُه: سَيَلانٌ ناعِمٌ مُمتَدّ.
• د — شِحنَتُه: ضَبطٌ وثَبات.

النَّواةُ حس (ح + س) = احتِواءٌ حارٌّ يَسيل: ما يُضَمُّ في دَفءٍ ويَجري في استِمرار. الإكمالُ بـد يُثبِّتُه: احتِواءٌ حارٌّ سائِلٌ يَستَقِرُّ في مَوضِعِه. الحَسَدُ ما يَسيلُ في دَفءٍ مُحتَوٍ ثُمَّ يَتَجَمَّدُ في مَوضِعِه — حَرارةٌ تَعلَقُ بِنِعمةِ الآخَرِ وتَبقى هُناك.

الشِّحنةُ الجامعةُ: الاحتِواءُ الحارُّ السّائِلُ على نِعمةِ الغَيرِ مع الثَّباتِ على إرادةِ زَوالِها.

٢الصِّيَغ

• حاسِد (اسمُ فاعِل) — الذي يَقومُ بِالحَسَدِ: وَصفٌ مُلازِم.
• إذا حَسَد — الجُملةُ الشَّرطيَّةُ: الخَطَرُ في لَحظةِ فِعلِ الحَسَد (حينَ يَتَحَوَّلُ من شُعورٍ إلى فِعلٍ مَوَجَّه).

٣الفُروق المَعنويّة

• الحَسَدُ يَختَلِفُ عن الغَيرةِ (غ-ي-ر): الغَيرةُ تَمَنِّي ما للغَيرِ؛ الحَسَدُ إرادةُ زَوالِه عنه.

٤المَواضع — occurrences في المُصحَف (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ١١٣:٥ ﴿وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ﴾ وخاتِمةُ السُّورة. الحاسِدُ آخِرُ مَن يُستَعاذُ من شَرِّه — وهو الأَخطَرُ لأنَّه إنسانٌ يَعرِفُ النِّعمةَ وجهاً لِوَجه. «إذا حَسَد» — الشَّرطُ يُحَدِّدُ لَحظةَ التَّحوُّلِ من الحالِ الداخِلِيَّةِ إلى الفِعلِ المُنعَكِسِ على الخارِج. الاستِعاذةُ من الشَّرِّ لا من الشَّخص.

٥التَّقاطُعات

• sharr — شَرُّ الحاسِدِ ما يُستَعاذُ مِنه.
• i3adha — الاستِعاذةُ التي تَقي من الحاسِد.

٦الإشكالات المَفتوحة

• هل الاستِعاذةُ من الحاسِدِ تَعني أنَّ الحاسِدَ يَضُرُّ فِعلاً؟ القرآنُ يُثبِتُ الضَّرَرَ بِقَدرِ ما يُثبِتُ الاستِعاذة. مَوقِفُنا: الشَّرُّ يَصدُرُ من الحاسِدِ فِعليّاً حين يَتَحَرَّك.