الإملاء

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

الجَذرُ يَتَردَّدُ بَينَ م-ل-ل وم-ل-و:

• م: تَجَمُّعٌ وتَلاصُق. + ل، تَعَلُّقٌ وامتِداد. → «تَجَمُّعٌ مُمتَدّ».
• الإتمامُ بـو (وَصل) أَو بـل مُضَعَّفاً يُفيدُ اتِّصالاً أَكثَر: التَّجَمُّعُ المُمتَدُّ يَتَّصِلُ.

الجَذرُ حرفيّاً: النَّثرُ المُتَواصِلُ الذي يَنتَشِرُ حَرفاً حَرفاً فَيَمتَلِئُ الفَراغُ بِالكَلِمات.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: تَرتيلُ الكَلامِ أَمامَ الكاتِبِ حتّى يُثبِّتَه.

٢الصِّيَغ

• فَليُمِلِل (أَمرٌ): فَليَنثُرِ الكَلامَ للكاتِب.
• يُمِلَّ (مُضارِع): يَنثُرُه الآن.

٤المَواضع: occurrences في المُصحَف (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:٢٨٢ ﴿فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. «يُمِلِلِ الذي عَلَيه الحَقُّ»، المَدينُ هو من يُملي لا الدَّائِن. المَنطِق: الذي عَلَيه الحَقُّ أَعلَمُ بِحَجمِه وشَرطِه، فهو يُملي والكاتِبُ يُثبِّت. «ولا يَبخَسْ منه شَيئاً»، الإملاءُ أَمانةٌ للكاتِب والمَديون معاً.

٥التَّقاطُعات

• katib: الكاتِبُ يَستَقبِلُ الإملاءَ.
• bakhs: «لا يَبخَسْ» يُؤطِّرُ الإملاء.
• dayn: الإملاءُ في آيةِ الدَّيْن.

٦الإشكالات المَفتوحة

• لا إشكالات مَفتوحة.