المَشرَب / الشُّرب

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• ش — انتِشارٌ وتَفَرُّق، شِحنتُه: ما يَتَشَعَّبُ ويَنتَشِر.
• ر — تَكرارٌ وجَريان، شِحنتُه: حَرَكةٌ مُستَمِرَّة.
• ب — اتِّصالٌ وتَمَسُّك، شِحنتُه: ما يَلتَصِقُ ويَدخُل.

النَّواةُ شر (ش + ر) = انتِشارٌ مُستَرسِل: ما يَتَشَعَّبُ ويَجري. الإغلاقُ بـب يُدخِلُ هذا الانتِشارَ المُستَرسِلَ إلى الكِيانِ ويُلصِقُه: ما انتَشَرَ وجَرى دَخَلَ فَالتَصَق.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: انتِشارٌ مُستَرسِلٌ يَدخُلُ الكِيانَ ويَلتَصِق. الشُّربُ امتِصاصٌ يَجعَلُ المَشروبَ من الجِسمِ. ومنه في الإِنكليزيَّةِ «absorb» وفي اللاتينيَّةِ «sorbere»: النَّواةُ الصَّوتيَّةُ S-R-B تَعبُرُ الألسُنَ بِالمَعنى ذاتِه.

ومنه في كَلامِ العَرَب:

• شَرِبَ — امتَصَّ السَّائِلَ فَأَصبَحَ مِنه.
• المَشرَب — مَوضِعُ الشُّربِ أو الطَّريقةُ التي يَشرَبُ بها.
• شَراب — ما يُشرَب، ما يَنفُذُ إلى الكِيانِ فَيَصيرُ منه.
• سَيرَب (كلمةٌ فارسيَّةٌ أصلُها عربيٌّ) — العَسَلُ الكَثيفُ الذي يُشرَب. ومنه syrup الإنكليزيّة.

٢الصِّيَغ — كيف يَردُ في القرآن

• مَشْرَبَهُمْ (اسمُ مَكانٍ من مَفعَل، مُضافٌ إلى ضَميرِ الجَمعِ الغائِب) — في ٢:٦٠. «عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشرَبَهُم»: المَشرَبُ ليسَ فَقَط المَكانَ الذي يَشرَبُ منه بَل الطَّريقةَ المُعَيَّنةَ والمَوضِعَ المُحَدَّد. الإِضافةُ إلى «هُم» تَجعَلُه مِلكاً خاصّاً لِكُلِّ فَرعٍ.

• وَاشْرَبُوا (أَمرٌ جَمع) — في ٢:٦٠. «كُلوا واشرَبوا»: الأَمرُ المُزدَوَجُ بِالأَكلِ والشُّربِ يَشمَلُ كُلَّ ما يَتَغَذَّى به الجِسمُ وما يُؤَمِّنُ سَيَلانَه.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الانتِشارُ المُستَرسِلُ الدّاخِلُ إلى الكِيانِ. «مَشرَب» اسمُ مَكانٍ وزَمانٍ وطَريقَة.

٣الفُروق المَعنويّة

لا فُروعَ مُتَمَيِّزةٌ بِجَذرٍ مُنفَصِل.

٤المَواضع — مَواقعُ الشُّربِ والمَشرَبِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:٦٠ ﴿قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ... كُلُوا وَاشْرَبُوا مِن رِّزْقِ اللَّهِ﴾ — مَوضِعُ الافتِتاحالشُّربُ يَرِدُ مَرَّتَين في الآيةِ ذاتِها: مَرَّةً بِوَصفِ المَشرَبِ (مَوضِعٌ مُعَيَّنٌ لِكُلِّ فَرعٍ)، ومَرَّةً أَمراً (اشرَبوا). البِنيةُ الجَذريَّةُ تَكشِفُ: كُلُّ فَرعٍ لَه مَشرَبُه لأَنَّ الشُّربَ عُمقٌ يَنتَشِرُ ويَدخُلُ، فَلَو شَرِبَ فَرعٌ من مَشرَبِ غَيرِه انخَرَمَ النِّظام. ومِن هذا الفَهمِ جاءَ النَّهيُ: «لا تَعثَوا في الأَرضِ مُفسِدين»: العَيثُ هو التَّعَدِّي على مَشرَبِ الغَير.

٥التَّقاطُعات — مَواضعُ التَّجاوُرِ مع مَفاهيمَ أُخرى

• ayn — العُيونُ الاثنَتا عَشرةَ مَصادِرُ المَشارِب.
• qawm — لِكُلِّ فَرعٍ من القَومِ مَشرَبُه.
• akl — الأَكلُ والشُّربُ مُتَقارِنانِ في ٢:٦٠.
• rizq — الشُّربُ من «رِزقِ الله»: المَشرَبُ رِزقٌ.
• istisqa — الاستِسقاءُ الطَّلَبُ الذي أَفضى إلى المَشارِب.

٦الإشكالات المَفتوحة

• هل «مَشرَبَهُم» اسمُ مَكانٍ أم اسمُ زَمانٍ أم اسمُ طَريقة؟ اللُّغةُ تَحتَمِلُ الثَّلاثةَ. مَوقِفُنا: الثَّلاثةُ مَقصودةٌ: المَوضِعُ المُعَيَّنُ في الزَّمَنِ المُعَيَّنِ بِالأُسلوبِ المُعَيَّن.