اللِّباس
التَّعريف الجَذريّ
التَّغطيةُ المُتَبادَلةُ، ما يَستُرُ ويَحمي مُتَعَلِّقاً بِصاحِبِه. اللِّباسُ في ٢:١٨٧ وَصفٌ للزَّوجَينِ بَعضِهِما لِبَعض: تَستُّرٌ مُتَبادَلٌ لا مَتعةٌ أَحاديَّةُ الاتِّجاه.
تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر
ثلاثةُ حُروف:
- ل: تَعَلُّقٌ وامتِداد، شِحنتُه: جِسرٌ يَتَعَلَّقُ ولا يَنفَصِل.
- ب: اتِّصالٌ وتَمَسُّك، شِحنتُه: جِسرٌ يَلتَصِق.
- س: امتِدادٌ وسَيَلان، شِحنتُه: سَريانٌ لَطيفٌ مُمتَدّ.
النَّواةُ لب (ل + ب) = تَعَلُّقٌ يَلتَصِق: ما يَتَعَلَّقُ بِصاحِبِه وتَمَسَّكَ بِه. الإغلاقُ بـس يُضيفُ السَّريانَ والإحاطة: تَعَلُّقٌ يَسري ويُحيطُ بِصاحِبِه ويَستُرُه.
ومنه في كَلامِ العَرَب:
- لَبِسَ الثَّوبَ: أَدخَلَه على جَسَدِه فَتَعَلَّقَ بِه وسَرى فيه.
- اللُّبسُ: الالتِباسُ والاختِلاطُ (لُبسٌ في الأَمر = اختِلاطٌ لا يَنفَصِل). انظُر اللَّبس لِهذا الوَجهِ الآخَر.
- اللِّباس: ما يَتَعَلَّقُ بِالجَسَدِ ويُغَطِّيه.
الجَذرُ قَبلَ الوَزن: التَّغطيةُ المُتَعَلِّقةُ السَّارِيةُ على صاحِبِها. اللِّباسُ لا يَجلِسُ فَوقَ الجَسَدِ بَل يَسري فيه ويُحيطُ بِه.
الصِّيَغ
- لِباسٌ (مَصدَرٌ / اسمٌ على وَزنِ فِعال): يَحمِلُ دَلالةَ التَّغطيةِ كَصِفةٍ مُستَمِرَّة لا فِعلاً عابِراً.
الفُروق المَعنويّة
lubs(اللُّبس): ل-ب-س في وَجهِ الالتِباسِ والاختِلاط. نَفسُ الجَذرِ لكنَّ الوَجهَ الآخَرَ (الغَموضُ والاشتِباه). انظُر اللَّبس.
المَواضع: مَواقِعُ اللِّباسِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)
- ٢:١٨٧ ﴿هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. الآيةُ تَصِفُ الزَّوجَينِ بَعضَهُما لِبَعضٍ في جُملةٍ رائِعةِ التَّعادُل: «هُنَّ لِباسٌ لَكُم» ثُمَّ بِالانقِلابِ «وَأنتُم لِباسٌ لَهُنَّ». الأَدوارُ مُتَبادَلةٌ تَماماً. اللِّباسُ هُنا يَحمِلُ وُجوهاً ثَلاثةً مُتَلازِمةً:
- التَّغطيةُ والحِفظُ: كُلٌّ مِنهُما يَستُرُ الآخَرَ ويَصونُ ما يَخُصُّه.
- التَّعَلُّقُ واللُّصوقُ: اللِّباسُ يَتَعَلَّقُ بِمَن يَلبَسُه.
- السَّريانُ والإحاطةُ: يُحيطُ بِصاحِبِه مِن كُلِّ جانِب.
والآيةُ تَردُّ بِهذه الصورةِ على ما قد يُتَوَهَّمُ من أَنَّ الصِّيامَ وفَتحَ بابِ المُباشَرةِ لَيلاً شَأنٌ جِسَديٌّ مُجَرَّد، الأَساسُ العَلاقيُّ للزَّوجَينِ هو التَّغطيةُ المُتَبادَلة.
التَّقاطُعات
zawj: اللِّباسُ وَصفٌ للعَلاقةِ الزَّوجِيَّة.rafath: ما أُحِلَّ مِن الرَّفَثِ لَيلاً يُؤَطَّرُ بِصورةِ اللِّباس.siyam: الآيةُ ٢:١٨٧ في سِياقِ أَحكامِ الصِّيام.
الإشكالات المَفتوحة
- هَل اللِّباسُ هُنا كِنايةٌ أم حَقيقةٌ؟ المَوقِف: الجَذرُ يَدُلُّ على حَقيقةِ التَّغطيةِ والتَّعَلُّق. الصورةُ كِنايةٌ استَعارَت مِن اللِّباسِ الحِسِّيِّ لِتَصِفَ حَقيقةً عَلاقِيَّة أَعمَق.