اللِّباس

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• ل — تَعَلُّقٌ وامتِداد، شِحنتُه: جِسرٌ يَتَعَلَّقُ ولا يَنفَصِل.
• ب — اتِّصالٌ وتَمَسُّك، شِحنتُه: جِسرٌ يَلتَصِق.
• س — امتِدادٌ وسَيَلان، شِحنتُه: سَريانٌ لَطيفٌ مُمتَدّ.

النَّواةُ لب (ل + ب) = تَعَلُّقٌ يَلتَصِق: ما يَتَعَلَّقُ بِصاحِبِه وتَمَسَّكَ بِه. الإغلاقُ بـس يُضيفُ السَّريانَ والإحاطة: تَعَلُّقٌ يَسري ويُحيطُ بِصاحِبِه ويَستُرُه.

ومنه في كَلامِ العَرَب:

• لَبِسَ الثَّوبَ — أَدخَلَه على جَسَدِه فَتَعَلَّقَ بِه وسَرى فيه.
• اللُّبسُ — الالتِباسُ والاختِلاطُ (لُبسٌ في الأَمر = اختِلاطٌ لا يَنفَصِل). انظُر اللَّبس› لِهذا الوَجهِ الآخَر.
• اللِّباس — ما يَتَعَلَّقُ بِالجَسَدِ ويُغَطِّيه.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: التَّغطيةُ المُتَعَلِّقةُ السَّارِيةُ على صاحِبِها. اللِّباسُ لا يَجلِسُ فَوقَ الجَسَدِ بَل يَسري فيه ويُحيطُ بِه.

٢الصِّيَغ

• لِباسٌ (مَصدَرٌ / اسمٌ على وَزنِ فِعال): يَحمِلُ دَلالةَ التَّغطيةِ كَصِفةٍ مُستَمِرَّة لا فِعلاً عابِراً.

٣الفُروق المَعنويّة

• lubs (اللُّبس) — ل-ب-س في وَجهِ الالتِباسِ والاختِلاط. نَفسُ الجَذرِ لكنَّ الوَجهَ الآخَرَ (الغَموضُ والاشتِباه). انظُر اللَّبس›.

٤المَواضع — مَواقِعُ اللِّباسِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:١٨٧ ﴿هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ﴾ — مَوضِعُ الافتِتاحالآيةُ تَصِفُ الزَّوجَينِ بَعضَهُما لِبَعضٍ في جُملةٍ رائِعةِ التَّعادُل: «هُنَّ لِباسٌ لَكُم» ثُمَّ بِالانقِلابِ «وَأنتُم لِباسٌ لَهُنَّ». الأَدوارُ مُتَبادَلةٌ تَماماً. اللِّباسُ هُنا يَحمِلُ وُجوهاً ثَلاثةً مُتَلازِمةً: - التَّغطيةُ والحِفظُ: كُلٌّ مِنهُما يَستُرُ الآخَرَ ويَصونُ ما يَخُصُّه. - التَّعَلُّقُ واللُّصوقُ: اللِّباسُ يَتَعَلَّقُ بِمَن يَلبَسُه. - السَّريانُ والإحاطةُ: يُحيطُ بِصاحِبِه مِن كُلِّ جانِب. والآيةُ تَردُّ بِهذه الصورةِ على ما قد يُتَوَهَّمُ من أَنَّ الصِّيامَ وفَتحَ بابِ المُباشَرةِ لَيلاً شَأنٌ جِسَديٌّ مُجَرَّد — الأَساسُ العَلاقيُّ للزَّوجَينِ هو التَّغطيةُ المُتَبادَلة.

٥التَّقاطُعات

• zawj — اللِّباسُ وَصفٌ للعَلاقةِ الزَّوجِيَّة.
• rafath — ما أُحِلَّ مِن الرَّفَثِ لَيلاً يُؤَطَّرُ بِصورةِ اللِّباس.
• siyam — الآيةُ ٢:١٨٧ في سِياقِ أَحكامِ الصِّيام.

٦الإشكالات المَفتوحة

• هَل اللِّباسُ هُنا كِنايةٌ أم حَقيقةٌ؟ المَوقِف: الجَذرُ يَدُلُّ على حَقيقةِ التَّغطيةِ والتَّعَلُّق. الصورةُ كِنايةٌ استَعارَت مِن اللِّباسِ الحِسِّيِّ لِتَصِفَ حَقيقةً عَلاقِيَّة أَعمَق.