القَريب

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

نَفسُ جَذرِ ق-ر-ب (انظُر القُرب› للقِراءةِ التَّفصيليَّة). ما يُضيفُه وَزنُ فَعيل:

• قَريب (صِفةٌ مُشَبَّهةٌ / فَعيل): الاتِّصافُ بِالقُربِ كَصِفةٍ ثابِتةٍ مُستَمِرَّة: لَيسَ قَريباً في لَحظةٍ بَل قَريبٌ بِالذَّات.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: انظُر القُرب›.

٢الصِّيَغ

• قَريبٌ (نَكِرةٌ: صِفةٌ مُشَبَّهة): قُربٌ غيرُ مُقيَّدٍ بِحَدٍّ. «فَإنِّي قَريب»، القُربُ صِفةٌ ذاتِيَّة.

٣الفُروق المَعنويّة

• qurb (القُرب): المَفهومُ العامّ.
• aqrabun (الأَقرَبون): صِيغةُ التَّفضيل.

٤المَواضع: مَواقِعُ القَريبِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:١٨٦ ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. القُربُ الإلَهيُّ يُعلَنُ بِصِيغةِ الصِّفةِ الثَّابِتة «قَريبٌ» لا بِصيغةِ الفِعل. والجَوابُ جاءَ مُباشِراً بِلا وَساطة («فَإنِّي» لا «قُل إنَّه قَريب»)، القُربُ لا يَحتاجُ إلى وَساطة. ثُمَّ تَفسيرُ القُرب: «أُجيبُ دَعوةَ الدَّاعِ إذا دَعانِ»، الإجابةُ دَليلُ القُرب.

• ٢:٢١٤ ﴿أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ﴾: القُربُ بِمَعنى دَنُوِّ الزَّمان: النَّصرُ قَريبٌ زَمَناً. نَفسُ الصِّيغةُ لكنَّ المَعنى هُنا زَمَنيٌّ لا ذاتيّ.

٥التَّقاطُعات

• ijaba: الإجابةُ دَليلُ القُرب في ٢:١٨٦.
• du3a: الدُّعاءُ مُرتَبِطٌ بِالقُربِ الإلَهيّ.
• nasr: «نَصرُ اللهِ قَريب» في ٢:٢١٤.
• 3ibad: «عِبادي» الذين يَسأَلونَ عن القُرب.

٦الإشكالات المَفتوحة

• هَل القُربُ في ٢:١٨٦ قُربٌ مَكانيٌّ أم عِلميٌّ أم وجودِيّ؟ المَوقِف: الجَذرُ والسِّياقُ يَدعَمانِ القُربَ الوجوديَّ الإحاطيَّ المُعَبَّرَ عنه بِالإجابة. المَسألةُ لا تُحسَمُ بِوَجهٍ واحِد.