الأَقرَبون
التَّعريف الجَذريّ
مَن تَجمَعُهُم القَرابةُ الدَّمِيَّةُ أو النَّسَبِيَّة — الأَقرَبونَ جَمعُ أَقرَبَ (صِيغةُ تَفضيل): الأَشَدُّ قُرباً، ثُمَّ الذين يَليهِم قُرباً. الجَمعُ يُصَوِّرُ داءِرةً من الأَكثَرِ قُرباً إلى الأَقَلّ.
تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر
نَفسُ جَذرِ ق-ر-ب (انظُر القُرب للقِراءةِ التَّفصيليَّة). ما يُضيفُه وَزنُ أَفعَل (أَقرَب):
- أَقرَب (صِيغةُ تَفضيل): مَن هو أَكثَرُ قُرباً — التَّدرُّجُ في القُربِ.
- الأَقرَبون (جَمع): كُلُّ مَن في داءِرةِ القُرب.
الجَذرُ قَبلَ الوَزن: انظُر القُرب.
الصِّيَغ
- الأَقرَبين / الأَقرَبون (جَمعُ أَقرَب): الجَمعُ يُصَوِّرُ داءِرةً — من الأَقرَبِ الأَول إلى الأَقلِّ قُرباً.
- ذَوو القُربى (في سِياقاتٍ مُجاوِرة): الوَصفُ بِعَلاقةِ القَرابةِ لا بِدَرَجَتِها.
الفُروق المَعنويّة
qurb(القُرب) — ق-ر-ب: المَفهومُ العامُّ للقُرب. انظُر القُرب.qareeb(القَريب) — نَفسُ الجَذرِ في وَجهِ اسمِ الفاعِل: المُتَّصِفُ بِالقُرب. انظُر القَريب.
المَواضع — مَواقِعُ الأَقرَبينَ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)
- ٢:١٨٠ ﴿الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ﴾ — مَوضِعُ الافتِتاح. الأَقرَبونَ مَصادِرُ الوَصِيَّةِ بَعدَ الوالِدَين. تَقديمُ «الوالِدَين» ثُمَّ الأَقرَبين: الدَّوائِرُ المُتَّسِعة. «الأَقرَبون» يَشمَلُ كُلَّ مَن تَجمَعُهم قَرابةٌ دونَ الوالِدَين — أُخوَّةٌ، أَعمام، أَخوال.
- ٢:٢١٥ ﴿يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ ۖ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ﴾ — الأَقرَبونَ في أَولويَّاتِ الإنفاق. نَفسُ التَّرتيب كَما في الوَصِيَّة: الوالِدانِ ثُمَّ الأَقرَبون ثُمَّ الأَيتامُ والمَساكين وابنُ السَّبيل. دَوائِرُ الإنفاقِ من الأَقرَبِ إلى الأَبعَد.
التَّقاطُعات
wasiyya— الأَقرَبونَ مَوجِهةُ الوَصِيَّة.walidayn— الأَقرَبونَ يَتبَعونَ الوالِدَين.infaq— الأَقرَبونَ في أَولويَّاتِ الإنفاق.birr— البِرُّ يَشمَلُ إيتاءَ «ذَوي القُربى» (بِصيغةٍ مُرادِفة).
الإشكالات المَفتوحة
- هَل الأَقرَبونَ يَشمَلونَ الوارِثين الشَّرعِيِّين؟ المَوقِف: الآيةُ ٢:١٨٠ وَردَت قَبلَ آياتِ المَواريث. الأَقرَبونَ هُنا قد يَشمَلونَ مَن لا يَحظى بِمِيراثٍ كافٍ.