الأَقرَبون

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

نَفسُ جَذرِ ق-ر-ب (انظُر القُرب› للقِراءةِ التَّفصيليَّة). ما يُضيفُه وَزنُ أَفعَل (أَقرَب):

• أَقرَب (صِيغةُ تَفضيل): مَن هو أَكثَرُ قُرباً: التَّدرُّجُ في القُربِ.
• الأَقرَبون (جَمع): كُلُّ مَن في داءِرةِ القُرب.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: انظُر القُرب›.

٢الصِّيَغ

• الأَقرَبين / الأَقرَبون (جَمعُ أَقرَب): الجَمعُ يُصَوِّرُ داءِرةً: من الأَقرَبِ الأَول إلى الأَقلِّ قُرباً.
• ذَوو القُربى (في سِياقاتٍ مُجاوِرة): الوَصفُ بِعَلاقةِ القَرابةِ لا بِدَرَجَتِها.

٣الفُروق المَعنويّة

• qurb (القُرب): ق-ر-ب: المَفهومُ العامُّ للقُرب. انظُر القُرب›.
• qareeb (القَريب): نَفسُ الجَذرِ في وَجهِ اسمِ الفاعِل: المُتَّصِفُ بِالقُرب. انظُر القَريب›.

٤المَواضع: مَواقِعُ الأَقرَبينَ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:١٨٠ ﴿الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. الأَقرَبونَ مَصادِرُ الوَصِيَّةِ بَعدَ الوالِدَين. تَقديمُ «الوالِدَين» ثُمَّ الأَقرَبين: الدَّوائِرُ المُتَّسِعة. «الأَقرَبون» يَشمَلُ كُلَّ مَن تَجمَعُهم قَرابةٌ دونَ الوالِدَين، أُخوَّةٌ، أَعمام، أَخوال.

• ٢:٢١٥ ﴿يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ ۖ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ﴾: الأَقرَبونَ في أَولويَّاتِ الإنفاق. نَفسُ التَّرتيب كَما في الوَصِيَّة: الوالِدانِ ثُمَّ الأَقرَبون ثُمَّ الأَيتامُ والمَساكين وابنُ السَّبيل. دَوائِرُ الإنفاقِ من الأَقرَبِ إلى الأَبعَد.

٥التَّقاطُعات

• wasiyya: الأَقرَبونَ مَوجِهةُ الوَصِيَّة.
• walidayn: الأَقرَبونَ يَتبَعونَ الوالِدَين.
• infaq: الأَقرَبونَ في أَولويَّاتِ الإنفاق.
• birr: البِرُّ يَشمَلُ إيتاءَ «ذَوي القُربى» (بِصيغةٍ مُرادِفة).

٦الإشكالات المَفتوحة

• هَل الأَقرَبونَ يَشمَلونَ الوارِثين الشَّرعِيِّين؟ المَوقِف: الآيةُ ٢:١٨٠ وَردَت قَبلَ آياتِ المَواريث. الأَقرَبونَ هُنا قد يَشمَلونَ مَن لا يَحظى بِمِيراثٍ كافٍ.