سُلَيمان
التَّعريف الجَذريّ
اسمٌ عَلَمٌ مُشتَقٌّ من جَذرِ س-ل-م (السَّلامُ والاستِسلامُ والسَّلامة). القُرآنُ يَنسِبُ إلَيه المُلكَ ويُبَرِّئُه صَراحةً من السِّحر.
تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر
تَحليلٌ اشتِقاقيٌّ:
- س: امتِدادٌ وسَيَلان.
- ل: تَعَلُّقٌ وامتِداد.
- م: تَجَمُّعٌ وتَلاصُق.
النَّواةُ سل (س + ل) = انسِيابٌ يَتَعَلَّقُ: ما يَجري ويَرتَبِط. الإغلاقُ بـم = انسِيابٌ يَتَجَمَّعُ ويَلتَحِمُ. «السَّلامُ» = التَّدَفُّقُ الذي يَصِلُ ويَلتَحِمُ دونَ كَسرٍ. والاسمُ يَجري على هذا البِناءِ في العَرَبيّة، ولا يُقَرَّرُ لَه هُنا اشتِقاقٌ بِعَينِه: المُصحَفُ يَذكُرُ الاسمَ ولا يَذكُرُ اشتِقاقَه.
والمَنشورُ لا يَذكُرُ سُلَيمانَ إلّا في ٢:١٠٢، وفيها وَصفانِ لا ثالِثَ لَهُما: مُلكٌ يُضافُ إلَيه، وكُفرٌ يُنفى عنه (﴿وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ﴾). فما وَراءَ هذَين خارِجُ ما يَشهَدُ بِه المُدَوَّنُ إلى الآن.
تَنبيه: هذا المَفهوم مَفهوميٌّ يَتَناوَلُ الاسمَ من جِهتِه اللُّغَويَّةِ والوَظيفيَّةِ في الآيةِ المَعمولة. مَفهوم الشَّخصيَّاتِ characters/ سَيَستَقبِلُه إن أُنشِئَ.
الصِّيَغ: كيف يَردُ في القرآن
- مُلْكِ سُلَيْمَانَ (إضافة): في ٢:١٠٢ ﴿مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ﴾. «عَلى مُلكِه» لا «في مُلكِه»: الشَّياطينُ تَتلو رِوايَةً مُلصَقةً بِسُلطانِه من الخارِجِ لا مُستَمَدَّةً من داخِلِه.
الفُروق المَعنويّة
لا شَقيقَ مُستَقِلَّ.
المَواضع: مَواقعُ سُلَيمانَ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)
- ٢:١٠٢ ﴿وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. الآيةُ تَقولُ إنَّ الشَّياطينَ «تَتلو على مُلكِ سُلَيمان»، فالمَتلُوُّ مَنسوبٌ إلَيهِم والمُلكُ مَنسوبٌ إلَيه، و«على» تَجعَلُ التِّلاوةَ واقِعةً عَلى المُلكِ من خارِجِه لا صادِرةً منه. ثُمَّ يَجيءُ القَطعُ الصَّريحُ ﴿وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ﴾ ويُقابَلُ بِـ«ولكِنَّ الشَّياطينَ كَفَروا»، فيُنقَلُ الكُفرُ من المَنفيِّ عنه إلى المُثبَتِ لَهُم في جُملةٍ واحِدة. والاسمُ يَقَعُ في الآيةِ مَوقِعَ مَن يُدفَعُ عنه لا مَن يُخبَرُ عنه.
التَّقاطُعات: مَواضعُ التَّجاوُرِ مع مَفاهيمَ أُخرى
sihr: السِّحرُ نُسِبَ زُوراً إلى مُلكِ سُلَيمان، ٢:١٠٢.kufr: الكُفرُ نُفيَ عن سُلَيمانَ وأُثبِتَ لِلشَّياطين.shaytan: الشَّياطينُ هُم من تَتلو ما نُسِبَ إلى سُلَيمان.
الإشكالات المَفتوحة
- ما طَبيعةُ «مُلكِ سُلَيمان» الذي تَتلو عَلَيه الشَّياطين؟ الآيةُ لا تُفَصِّلُه. مَوقِفُنا: المُلكُ مُثبَتٌ بِالإضافةِ إلَيه، والمَتلُوُّ مَنسوبٌ إلى الشَّياطينِ لا إلَيه، وما وَراءَ ذلك خارِجُ النِّطاقِ الآيِيّ لِهذه المَرحَلة.
- ماذا كانَت تَتلو الشَّياطينُ على مُلكِه؟ الآيةُ تُسَمّي الفاعِلَ والمَوقِعَ ولا تُسَمّي المَتلُوّ. مَفتوح.