التَّبَرُّؤ

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

الجَذرُ ب-ر-أ:

• ب — اتِّصالٌ يَتَمَسَّك. شِحنَتُه: وِعاءٌ يَضُمُّ ويَتَمَسَّك.
• ر — تَكرارٌ وجَريان. شِحنَتُه: استِرسالٌ يَمتَدُّ.
• أ — تَأكيدٌ وقَطع. شِحنَتُه: بِدايةٌ حادَّةٌ أَو قَطعٌ نَهائيّ.

النَّواةُ بَر (ب + ر) = وِعاءٌ يَجري ويَمتَدُّ: ما يَتَمَسَّكُ ويَستَرسِل. الإغلاقُ بـأ يَقطَعُه قَطعاً حاسِماً: اتِّصالٌ مُستَرسِلٌ (بر) يُقطَعُ قَطعاً حاسِماً (أ) — الانفِصالُ الخالِصُ عَمَّا كانَ متَّصِلاً.

ومن هذا الجَذر:

• بَرِئَ = خَلَصَ ونَقَا وانفَصَلَ.
• البَراءة = النَّقاءُ من الشَّيء.
• البَريء = الخالِصُ من الذَّنبِ أَو الصِّلَة.
• الباري (من أَسماءِ الله) — انظُر divine-names/bari.md.

٢الصِّيَغ

• تَبَرَّأَ (ماضٍ على تَفَعَّل): الانفِصالُ الذاتيُّ المُتَكَلَّفُ — الانفِصالُ الذي يَتَكَلَّفُهُ المَرءُ في نَفسِه.
• فَنَتَبَرَّأَ (مُضارِعٌ في سِياقِ التَّمَنِّي): تَبَرُّؤٌ مَأمولٌ يَومَ القِيامَة.

٣الفُروق المَعنويّة

• bari (البَاري) — ب-ر-أ في شَدِّه الخالِقيّ: الخالِقُ الذي يَبرَأُ ما خَلَقَ أَي يُصَوِّرُه بَريئاً خالِصاً. التَّبَرُّؤُ انفِصالٌ أَمَّا البَريءُ فنَقاءٌ أَصيل. انظُر divine-names/bari.md.

٤المَواضع — مَواقِعُ التَّبَرُّؤِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:١٦٦ ﴿إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ﴾ — مَوضِعُ الافتِتاحالتَّبَرُّؤُ يَقَعُ يَومَ القِيامةِ حينَ يَرى العَذاب: المُتبوعونَ (القادَةُ والأَصنام) يَتَبَرَّءونَ من التَّابِعين. الاستِجارةُ الاجتِماعيَّةُ التي كانَت في الدُّنيا تَنقَلِبُ رَفضاً عندَ أَوَّلِ وَطأَةٍ من العَذاب — الصِّلةُ التي كانَت لِلحُبِّ صارَت للهَرب.

• ٢:١٦٧ ﴿وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا﴾ — التَّطوُّرُ الثَّاني. التَّابِعونَ يَتَمَنَّونَ «كَرَّة» — عَودةً إلى الدُّنيا لِيَتَبَرَّءوا بِدَورِهِم. التَّبَرُّؤُ يَنقَلِبُ حَسرةً: لا فُرصةَ لِلرَّدِّ، والبابُ أُغلِقَ. «كَما تَبَرَّءوا مِنَّا» — المُطابَقةُ في الجَذرِ تَكشِفُ سِيمِتريَّةَ العَدل: ما يَفعَلُه المُتبوعُ يَتَمَنَّى التَّابِعُ مُقابَلَتَهُ.

٥التَّقاطُعات

• ittiba3 — الاتِّباعُ هو الصِّلةُ التي يَنقَلِبُ عَنها التَّبَرُّؤُ.
• hasrah — التَّبَرُّؤُ من المُتبوعين يُسبِّبُ الحَسرةَ للتَّابِعين.
• sabab — «تَقَطَّعَت بِهِمُ الأَسباب» — الأَسبابُ تَنقَطِعُ مع التَّبَرُّؤ.
• bari — الأَخُ الجَذريُّ: الخالِصُ الأَصيلُ من البَاري في مُقابِلِ التَّبَرُّؤِ الانفِصاليّ.

٦الإشكالات المَفتوحة

• هل «الذين اتُّبِعوا» في ٢:١٦٦ بَشَرٌ فَقَط أَم يَشمَلُ الشَّياطينَ والأَصنام؟ مَوقِفُنا: الآيةُ مُطلَقةٌ — الجَذرُ (ت-ب-ع) يَشمَلُ كُلَّ ما كانَ مَتبوعاً.