التَّبَرُّؤ

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

الجَذرُ ب-ر-أ:

• ب: اتِّصالٌ يَتَمَسَّك. شِحنَتُه: وِعاءٌ يَضُمُّ ويَتَمَسَّك.
• ر: تَكرارٌ وجَريان. شِحنَتُه: استِرسالٌ يَمتَدُّ.
• أ: تَأكيدٌ وقَطع. شِحنَتُه: بِدايةٌ حادَّةٌ أَو قَطعٌ نَهائيّ.

النَّواةُ بَر (ب + ر) = وِعاءٌ يَجري ويَمتَدُّ: ما يَتَمَسَّكُ ويَستَرسِل. الإغلاقُ بـأ يَقطَعُه قَطعاً حاسِماً: اتِّصالٌ مُستَرسِلٌ (بر) يُقطَعُ قَطعاً حاسِماً (أ)، الانفِصالُ الخالِصُ عَمَّا كانَ متَّصِلاً.

ومن هذا الجَذر:

• بَرِئَ = خَلَصَ ونَقَا وانفَصَلَ.
• البَراءة = النَّقاءُ من الشَّيء.
• البَريء = الخالِصُ من الذَّنبِ أَو الصِّلَة.
• الباري (من أَسماءِ الله): انظُر divine-names/bari.md.

٢الصِّيَغ

• تَبَرَّأَ (ماضٍ على تَفَعَّل): الانفِصالُ الذاتيُّ المُتَكَلَّفُ: الانفِصالُ الذي يَتَكَلَّفُهُ المَرءُ في نَفسِه.
• فَنَتَبَرَّأَ (مُضارِعٌ في سِياقِ التَّمَنِّي): تَبَرُّؤٌ مَأمولٌ يَومَ القِيامَة.

٣الفُروق المَعنويّة

• bari (البَاري): ب-ر-أ في شَدِّه الخالِقيّ: الخالِقُ الذي يَبرَأُ ما خَلَقَ أَي يُصَوِّرُه بَريئاً خالِصاً. التَّبَرُّؤُ انفِصالٌ أَمَّا البَريءُ فنَقاءٌ أَصيل. انظُر divine-names/bari.md.

٤المَواضع: مَواقِعُ التَّبَرُّؤِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:١٦٦ ﴿إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. التَّبَرُّؤُ يَقَعُ يَومَ القِيامةِ حينَ يَرى العَذاب: المُتبوعونَ (القادَةُ والأَصنام) يَتَبَرَّءونَ من التَّابِعين. الاستِجارةُ الاجتِماعيَّةُ التي كانَت في الدُّنيا تَنقَلِبُ رَفضاً عندَ أَوَّلِ وَطأَةٍ من العَذاب، الصِّلةُ التي كانَت لِلحُبِّ صارَت للهَرب.

• ٢:١٦٧ ﴿وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا﴾: التَّطوُّرُ الثَّاني. التَّابِعونَ يَتَمَنَّونَ «كَرَّة»، عَودةً إلى الدُّنيا لِيَتَبَرَّءوا بِدَورِهِم. التَّبَرُّؤُ يَنقَلِبُ حَسرةً: لا فُرصةَ لِلرَّدِّ، والبابُ أُغلِقَ. «كَما تَبَرَّءوا مِنَّا»، المُطابَقةُ في الجَذرِ تَكشِفُ سِيمِتريَّةَ العَدل: ما يَفعَلُه المُتبوعُ يَتَمَنَّى التَّابِعُ مُقابَلَتَهُ.

٥التَّقاطُعات

• ittiba3: الاتِّباعُ هو الصِّلةُ التي يَنقَلِبُ عَنها التَّبَرُّؤُ.
• hasrah: التَّبَرُّؤُ من المُتبوعين يُسبِّبُ الحَسرةَ للتَّابِعين.
• sabab: «تَقَطَّعَت بِهِمُ الأَسباب»، الأَسبابُ تَنقَطِعُ مع التَّبَرُّؤ.
• bari: الأَخُ الجَذريُّ: الخالِصُ الأَصيلُ من البَاري في مُقابِلِ التَّبَرُّؤِ الانفِصاليّ.

٦الإشكالات المَفتوحة

• هل «الذين اتُّبِعوا» في ٢:١٦٦ بَشَرٌ فَقَط أَم يَشمَلُ الشَّياطينَ والأَصنام؟ مَوقِفُنا: الآيةُ مُطلَقةٌ: الجَذرُ (ت-ب-ع) يَشمَلُ كُلَّ ما كانَ مَتبوعاً.