الاتِّباع

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

الجَذرُ ت-ب-ع:

• ت: امتِدادٌ لَطيفٌ نَحوَ تَمام. شِحنَتُه: مُتابَعةٌ ناعِمةٌ تَلي ما قَبلَها.
• ب: اتِّصالٌ يَتَمَسَّك. شِحنَتُه: وِعاءٌ يَضُمُّ ويَتَمَسَّك.
• ع: قَبضٌ حَلقيٌّ من العُمق. شِحنَتُه: ظُهورٌ من الأَعماق بِشِدَّة.

النَّواةُ تَب (ت + ب) = امتِدادٌ مُتَمَسِّك: ما يَتلو الشَّيءَ ويَلتَصِقُ به من الخَلف. الإغلاقُ بـع يَعمِّقُه ويُشَدِّدُه: امتِدادٌ مُتَمَسِّكٌ (تب) من العُمق (ع)، المَسيرُ الذي يَتَمَسَّكُ بِالدَّليلِ من الخَلفِ مُعتَرِفاً بِأَسبَقيَّتِه.

الاتِّباعُ (افتِعال) يُضيفُ تَبَنِّي الفِعلِ لِلنَّفسِ: ليسَ اتِّباعاً عَرَضيّاً بَل اختِياراً ذاتيّاً.

٢الصِّيَغ

• يَتَّبِعُ الرَّسول (مُضارِعٌ + مَفعول): الاتِّباعُ المُستَمِرُّ خَلفَ الرَّسول.
• اتَّبَعوا (ماضٍ): جَماعةٌ وَضَعَت نَفسَها خَلفَ مَن تَبِعَت.
• الذين اتُّبِعوا (مَبنيٌّ لِلمَجهول): من وُضِعَ في مَوضِعِ التَّقَدُّمِ المَتبوع.
• لا تَتَّبِعوا خُطُواتِ الشَّيطان: الاتِّباعُ المَنهيُّ عنه.

٣الفُروق المَعنويّة

لا فَرعَ مُستَقِلَّاً من نَفسِ الجَذر.

٤المَواضع: مَواقِعُ الاتِّباعِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:١٤٣ ﴿مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. الاتِّباعُ هنا مِحَكُّ الوَلاءِ الحَقيقيّ: الفَرزُ بَينَ المُتَّبِعِ والنَّاكِصِ على عَقِبَيه.

• ٢:١٤٥ ﴿مَّا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ ۚ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ﴾: الاتِّباعُ والقِبلةُ في تَلازُم: اتِّباعُ القِبلةِ اعتِرافٌ بِأَسبَقيَّةِ صاحِبِها.

• ٢:١٦٦ ﴿إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا﴾: مَشهَدُ يَومِ القِيامَة: الاتِّباعُ الذي كانَ صِلةً انقَلَبَ تَبَرُّؤاً.

• ٢:١٦٧ ﴿وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ﴾: التَّابِعونَ يَتَمَنَّونَ عَكسَ ما كانوا عليه.

• ٢:١٦٨ ﴿وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ﴾: الاتِّباعُ المَنهيُّ عنه: المَسيرُ في أَثَرِ مَن يَسحَبُ إلى الضَّلال.

• ٢:١٧٠ ﴿بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا﴾: الاتِّباعُ الجامِد: اتِّباعُ آبائِهِم دونَ عَقل.

٥التَّقاطُعات

• tabarra: الاتِّباعُ والتَّبَرُّؤُ قُطبانِ مُتَعاقِبانِ: ما كانَ اتِّباعاً صارَ تَبَرُّؤاً.
• khutuwat: خُطُواتُ الشَّيطانِ يَتَّبِعُها المُتَّبِعُ، الاتِّباعُ لَيسَ صَريحاً بَل تَدريجيّ.
• qibla: الاتِّباعُ مَعيارُ العَلاقةِ بِالقِبلَة: من تَبِعَ قَبِلَ الأَسبَقيَّة.
• aaba2: «ما أَلفَينا عليه آباءَنا»، الاتِّباعُ الجامِدُ لِلآباء.

٦الإشكالات المَفتوحة

• هل الاتِّباعُ في القُرآنِ دائِماً مَحمود؟ مَوقِفُنا: لا: الاتِّباعُ جَيِّدٌ حين مَتبوعُه حَقٌّ (يَتَّبِعُ الرَّسول) وضارٌّ حين مَتبوعُه باطِلٌ (اتِّباعُ الشَّيطانِ والآباءِ دونَ عَقل). الحُكمُ على الاتِّباعِ بِالحُكمِ على المَتبوع.