بَصمةُ سورةِ البيّنةبَصمةُ سورةِ البيّنةبَصمةُ سورةِ البيّنة

والسورةُ قصيرة، فيها ستّون كلمةً ذات جذر في ثماني آيات (60 كلمة، 8 آيات)، وهذا أقصرُ من أن يُقاسَ فيه انتشارُ الجذر، أي هل يسري في السورة كلّها أو يبقى في مقطعٍ واحد.

عبارةٌ تعودُ بحروفها

تبدأ سورةُ البيّنة بفئةٍ تسمّيها، ثمّ تعودُ هذه الفئةُ الأولى بحروفها: «لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ» (1)، ثمّ «إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ» (6). والعبارةُ لا توجد بتمامها في غير هذين الموضعين.

شرُّ البريّة وخيرُ البريّة

وفي الآية السادسة نفسها تبدأ جملةٌ تعودُ في الآية التالية، فتأتي البريّةُ مرّتين في آيتين متتاليتين: «أُولَٰئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ» (6)، «أُولَٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ» (7). فالجملةُ واحدة، وكلمةٌ واحدةٌ فيها تتبدّل.

القيّمةُ تختمُ آيتين، والكتابُ أربعَ مرّات

وتأتي القيّمةُ مرّتين، وهي في المرّتين الكلمةُ التي تُختَم بها الآية: «فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ» (3)، «وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ» (5). ويرِدُ الكتابُ في السورة أربعَ مرّات: «مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ» (1، 6)، و«كُتُبٌ قَيِّمَةٌ» (3)، و«الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ» (4).

جذورُها كلُّها وردت قبلها في المصحف

جذورُ هذه السورة كلُّها وردت قبلها في ترتيب المصحف، فليس فيها جذرٌ يدخلُ القرآنَ منها، أي يكونُ أوّلُ ظهوره فيها، ولا جذرٌ تنفردُ به فلا يرِدُ في غيرها.

جذرٌ واحدٌ وكلمتان مختلفتان

وكلمةُ «مُنْفَكِّينَ» (1) من جذر الفكّ، ف ك ك، وهذا الجذر لا يعودُ في القرآن إلّا في «فَكُّ رَقَبَةٍ» (90:13)، فالأداةُ تعدُّه جذراً لا يرِدُ في غير الجزء. غير أنّ الكلمتين مختلفتان، والربطُ بينهما لا يُكتَب إلّا قراءةً محتمَلة.