البَطش
التَّعريف الجَذريّ
اتِّصالٌ ثقيلٌ يَنتَشِرُ بشِدَّة: الأَخذُ بقوَّةٍ ساحِقة.
تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر
ثلاثةُ حُروف:
- ب: انطِباقٌ وتَمَسُّك. شِحنَتُه: اتِّصالٌ يُمسِك.
- ط: انبِساطٌ وانتِشارٌ ثَقيل: طَرَفُ اللِّسانِ يَنبسِطُ بثِقَل. شِحنَتُه: بَسطٌ ثَقيلٌ يَنتَشِر.
- ش: انتِشارٌ وتَفرُّق. شِحنَتُه: انبِثاقٌ واسِعٌ في أَطرافٍ مُتعدِّدة.
النَّواةُ بط (ب + ط) = تَمَسُّكٌ ثَقيلٌ يَنبَسِط: أَخذٌ بثِقَلِ يَستَوعِبُ ما يُمسِكُه. الإتمامُ بـش يُنثِرُ هذا الأَخذَ الثَّقيلَ في اتِّجاهاتٍ مُتفرِّقة، فيَصيرُ الجَذرُ: إمساكٌ ثَقيلٌ ذو انتِشارٍ ساحِق. ومنه «البَطش» = الأَخذُ بعُنفٍ وقوَّةٍ كاسِرة، كما يَبطِشُ المُلكُ بمَن يَتَعَدَّى.
الشِّحنةُ الجامِعة: أَخذٌ بقوَّةٍ ساحِقةٍ تَنتَشِرُ ولا تَترُكُ مَفَرَّاً.
الصِّيَغ: كيف يَردُ في القرآن
- البَطش (مَصدر على فَعل): ٨٥:١٢ «إنَّ بَطشَ رَبِّكَ لَشَديد»: المَصدرُ يُجسِّمُ الفِعلَ كَحَقيقةٍ قائِمة. الإضافةُ إلى الرَّبِّ تَجعَلُ البَطشَ ذا طَرَفٍ مُعيَّن: ليسَ بَطشَ أَصحابِ الأُخدودِ، بل بَطشَ مَن خَلَقَهُم.
- شَديد: وَصفُ البَطش: «شَديد» من ش-د-د، أي انتِشارٌ مُنضَغِطٌ مُحكَم. البَطشُ الذي لا يَتَفَتَّتُ في تَفَرُّقٍ بل يُعَضِّدُه الاستِحكام.
الجَذرُ قبلَ الوَزن: الشِّحنةُ، الأَخذُ الثَّقيلُ المُنتَشِر، من الحُروف.
الفُروق المَعنويّة
- يُفارِقُ
akhdh(الأَخذ) في أنَّ البَطشَ يَحمِلُ عُنفاً وقَهراً ثمَّ انتِشاراً، بَينَما «الأَخذ» يُمكِنُ أن يَكونَ لَطيفاً. - يُفارِقُ
qahr(القَهر) في أنَّ البَطشَ حَرَكةٌ مُتَّجِهةٌ نحوَ الإمساك، والقَهرَ يَشمَلُ الغَلَبةَ دونَ اشتِراطِ الأَخذ.
المَواضع: مَواقعُ البَطشِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)
- ٨٥:١٢ ﴿إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ﴾:. البَطشُ يَجيءُ في خِتامِ المَشهَدِ بعدَ أن عَرَضَت الآياتُ أَصحابَ الأُخدودِ وما صَنَعوا. البَطشُ الإلهيُّ «شَديد»، أي ذو شِدَّةٍ مُحكَمة. هذا ردٌّ على البَطشِ البَشَريِّ في الأُخدود: مَن بَطَشَ بالمُؤمِنينَ سَيَلقى بَطشَ رَبٍّ شِدَّتُه مُحكَمة. الإعلانُ ليسَ تَهديداً عاطِفيّاً بل إخباراً بِبِنيةِ الوُجود: القوَّةُ الساحِقةُ ليسَت للظّالِمين.
التَّقاطُعات: مَواضعُ التَّجاوُرِ مع مَفاهيمَ أُخرى
qudra: القُدرةُ الإلهيَّةُ تُشكِّلُ خَلفيَّةَ البَطش: البَطشُ تَجَلِّي القُدرةِ في حالةِ الأَخذِ الكاسِر.ukhdudوihraq: البَطشُ الإلهيُّ جَوابُ المَشهَدِ كُلِّه: أَصحابُ الأُخدودِ بَطَشوا بالمُؤمِنين، واللهُ بَطشُه أَشَدّ.
الإشكالات المَفتوحة
- هل البَطشُ في ٨٥:١٢ وصفٌ لأَخذِ اللهِ في الدُّنيا أم في الآخِرة أم كِلَيهِما؟ المَوقِفُ: الجَذرُ لا يُقَيِّد. «البَطشُ الشَّديد» مُطلَقٌ من القَيدِ الزَّماني: حالةٌ إلهيَّةٌ قائِمةٌ تتجلَّى حيثُ شاءَت.