البروج · الآية 12

«بطش»: الأخذُ المباغتُ الذي لا يُردُّ

«البطش» من ب-ط-ش: انقضاضٌ بقوّة على شيء. ليس ضرباً معلوماً موعوداً، بل حركةٌ كاملةٌ من جهةِ القادر على ما يُؤخَذ. الباءُ تُمسك، والطاءُ تنبسطُ وتُثقّل، والشين تُفرّقُ ما كان مجتمعاً. فالبطشُ مجموعةٌ: قبضٌ وثِقَلٌ وتفريق.

وإضافتُه إلى «ربّك» تضعُ هذا الأخذَ في يدِ من يَملكُ ولا يُملَكُ عليه. الربُّ من ر-ب-ب: المُربّي الحاوي المُمسِك. الذي يُربّي هو أيضاً الذي يَبطش. ليست الرعايةُ وجهاً والبطشُ وجهاً آخر من جهتَين مختلفتَين؛ كلاهما في الجهةِ الواحدة التي لا تُغلَب.

«لشديد»: اللامُ تُثبّتُ قبل أن تُغلق

لامُ التوكيد تَسبقُ «شديد» فتُثبّتُ الوصفَ قبل أن يُقال. كأنّ الآيةَ تُدرجُ الخبرَ في التأكيد مرّتَين: «إنّ» في البداية، و«اللام» قبل الوصف في النهاية. حين يُكرَّرُ التأكيدُ بهذه الطريقة فالمعنى يريدُ أن يصلَ لا أن يُوصَف.

و«شديد» من ش-د-د: اشتدادٌ وتضامُّ حتى لا يَتخلّل. ما شدَّ لا ينفكّ بسهولة. فبطشٌ شديدٌ هو أخذٌ كاملُ القبضِ لا يترتخّى. الآيةُ تتركُ هذا قائماً بلا مثال، وهذا جزءٌ من قوّتِها: ما لم يُقيَّد بمثالٍ واحدٍ يبقى أكبرَ من كلّ مثال.

حَصيلة

خمسُ كلمات لا سردَ فيها ولا استطراد: ﴿إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ﴾. «إنّ» تُثبّتُ، ولامُ التوكيد تسبقُ «شديد» فتُثبّتُ الوصفَ مرّتَين قبل أن يُغلق. «البطش» من -ب-ط-ش- أخذٌ مباغتٌ بكامل الثقل ثمّ تفريق؛ ليس عقوبةً مُعلَنة بمواعيد، بل انقضاضٌ تامٌّ من جهةِ القادر على ما يُؤخَذ. وإضافتُه إلى «ربّك» من -ر-ب-ب- هي المفتاح الدلاليّ: الربُّ من يُربّي ويحوي ويُمسك، والذي يُربّي هو نفسُه الذي يَبطش؛ ليست الرعايةُ جهةً والبطشُ جهةً مخالفة، بل كلاهما صادرانِ من مصدرٍ واحد لا يُغلَب. و«شديد» من -ش-د-د- اشتدادٌ لا ينفكّ: حين يأتي البطشُ لا يكونُ نصفَ بطش. وهذه الآيةُ بعد وعدِ الجنّات ليست انقطاعاً بل تذكير: الذي وعد بالفوز الكبير هو نفسُه الذي بطشُه لا يُردّ.