الإغراق
التَّعريف الجَذريّ
استِتارٌ يَمتَدُّ في العُمقِ حتّى يَكتَمِلَ بِحَدٍّ مُغلَق. الماءُ يُحيطُ بِالغارِقِ من كُلِّ جانِبٍ فَلا مَخرَج. في ٢:٥٠ البَحرُ الواحِدُ فُرِقَ، فكانَ نَجاةً لِجَماعةٍ وإحاطةً لِأُخرى.
تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر
ثَلاثةُ حُروف:
- غ: غَورٌ يَستُر، عُمقٌ خَفيّ.
- ر: تَكرارٌ وجَريان.
- ق: قَطعٌ وإحكام.
النَّواةُ غر = استِتارٌ يَجري ويَمتَدُّ في العُمق. الإغلاقُ بـق يَختِمُ هذا الاستِتارَ بِحَدٍّ مُغلَق لا يُفتَح، فيَصيرُ الجَذرُ: استِتارٌ عَميقٌ يَمتَدُّ حتّى يَكتَمِلَ بِإغلاقٍ لا مَخرَجَ مِنه.
ومنه في كَلامِ العَرَب:
- غَرِقَ: ابتَلَعَه الماءُ حتّى لا مَنفَذَ.
- الغَرَق: الاستِتارُ التّامُّ تَحتَ الماء.
- الغَرور: ما يُخفي الخَطَرَ ثُمَّ يَنكَشِفُ بَعدَ فَواتِ الأَوان (من نَفسِ الجَذر).
الصِّيَغ: كيف يَردُ في القرآن
- وأَغرَقنا آلَ فِرعَون (ماضٍ بِالإفعال): في ٢:٥٠. صيغةُ الإفعالِ تُفيدُ إيجادَ الفِعلِ وإيقاعَه: نَحنُ الذين أَوجَدنا الإغراقَ فيهم. لا صُدفةَ بَل فِعلٌ مَقصود.
الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الاستِتارُ العَميقُ المَختومُ من الجَذر. «أَغرَقنا» إفعالٌ يَجعَلُ الفاعِلَ مَن أَوجَدَ الغَرَقَ في الغارِق.
الفُروق المَعنويّة
لا فُروعَ مُتَمَيِّزةٌ بِجَذرٍ مُنفَصِل.
المَواضع: مَواقعُ الإغراقِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)
- ٢:٥٠ ﴿وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. الإغراقُ يَدخُلُ القُرآنَ هُنا مُزامِناً للنَّجاة. المادَّةُ الواحِدةُ (الماء) فَعَلَت الفِعلَين المُتَناقِضَين، والآيةُ تُسَمّي الفِعلَ الذي أوقَعَهُما: ﴿فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ﴾، فَرقٌ واحِدٌ خَرَجَ منه نَجاةٌ وإغراق. الشَّاهِدُ «وأَنتُم تَنظُرون»: الجَماعةُ المُنقَذةُ رَأَت الإغراقَ بِأَعيانِها وسَجَّلَته في ذاكِرَتِها.
- ٣٦:٤٣ ﴿وَإِن نَّشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِيخَ لَهُمْ وَلَا هُمْ يُنقَذُونَ﴾: الجَديدُ: يُذكَرُ الإغراقُ مُعَلَّقاً بِالمَشيئةِ لا واقِعاً، ويُتبَعُ بِنَفيِ الصَّريخِ والإنقاذ. فيُقرَأُ من جِهةِ ما يَنقَطِعُ بِه من نَجدةٍ لا من جِهةِ الماءِ نَفسِه.
- ٧٩:١ ﴿وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا﴾: «غَرْقًا» مَصدَرٌ نَكِرةٌ مَنصوبٌ يَقَعُ قَيداً بَعدَ اسمِ فاعِلةٍ مُقسَمٍ بِه، من غَيرِ حُروفِ فِعلِه، فيُقَدِّرُ مَدى النَّزعِ ولا يُعيدُه. الجَديدُ: يَخرُجُ الجَذرُ من الماءِ لِأوَّلِ مَرّة: كانَ في ٢:٥٠ إغراقاً واقِعاً بِقَوم، وفي ٣٦:٤٣ إغراقاً مُعَلَّقاً بِالمَشيئة، وفي الحالَينِ ماءٌ يُحيطُ بِمَن نَزَلَ فيه. ويَصيرُ هُنا صِفةً لِحَدَثٍ لا غَرَقاً لِأحَد: النَّزعُ يَنزِلُ إلى القَرارِ ويَستَوعِبُ فلا يُبقي مَنفَذاً، وهو ما يُعطيه الجَذرُ من استِتارٍ عَميقٍ يُختَمُ بِإغلاق. فالعُمقُ الذي كانَ يُطبِقُ على الغارِقِ صارَ مِقياساً لِجَذبٍ يَبلُغُه ثُمَّ لا يُخَلِّفُ وَراءَه بَقيّة. انظُر النَّزع / التَّنازُع.
التَّقاطُعات: مَواضعُ التَّجاوُرِ مع مَفاهيمَ أُخرى
farq: الفَرقُ مُنتِجُ الإغراقِ والنَّجاة.naja: الإغراقُ نَقيضُ النَّجاةِ في ٢:٥٠.aal: آلُ فِرعَون مَن أُغرِقوا.nazar: الجَماعةُ المُنقَذةُ تَنظُرُ الإغراقَ.
الإشكالات المَفتوحة
- هَل الإغراقُ في ٢:٥٠ شَمَلَ فِرعَونَ نَفسَه؟ «آلَ فِرعَون» يَشمَلُه ضِمنَهُم. تَفاصيلُ الشَّخصيَّةِ في
characters/pharaoh.md.