الإغراق
التَّعريف الجَذريّ
استِتارٌ يَمتَدُّ في العُمقِ حتّى يَكتَمِلَ بِحَدٍّ مُغلَق. الماءُ يُحيطُ بِالغارِقِ من كُلِّ جانِبٍ فَلا مَخرَج. في ٢:٥٠ الماءُ ذاتُه كانَ جِداراً لِجَماعةٍ وإحاطةً لِأُخرى.
تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر
ثَلاثةُ حُروف:
- غ: غَورٌ يَستُر، عُمقٌ خَفيّ.
- ر: تَكرارٌ وجَريان.
- ق: قَطعٌ وإحكام.
النَّواةُ غر = استِتارٌ يَجري ويَمتَدُّ في العُمق. الإغلاقُ بـق يَختِمُ هذا الاستِتارَ بِحَدٍّ مُغلَق لا يُفتَح، فيَصيرُ الجَذرُ: استِتارٌ عَميقٌ يَمتَدُّ حتّى يَكتَمِلَ بِإغلاقٍ لا مَخرَجَ مِنه.
ومنه في كَلامِ العَرَب:
- غَرِقَ: ابتَلَعَه الماءُ حتّى لا مَنفَذَ.
- الغَرَق: الاستِتارُ التّامُّ تَحتَ الماء.
- الغَرور: ما يُخفي الخَطَرَ ثُمَّ يَنكَشِفُ بَعدَ فَواتِ الأَوان (من نَفسِ الجَذر).
الصِّيَغ: كيف يَردُ في القرآن
- وأَغرَقنا آلَ فِرعَون (ماضٍ بِالإفعال): في ٢:٥٠. صيغةُ الإفعالِ تُفيدُ إيجادَ الفِعلِ وإيقاعَه: نَحنُ الذين أَوجَدنا الإغراقَ فيهم. لا صُدفةَ بَل فِعلٌ مَقصود.
الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الاستِتارُ العَميقُ المَختومُ من الجَذر. «أَغرَقنا» إفعالٌ يَجعَلُ الفاعِلَ مَن أَوجَدَ الغَرَقَ في الغارِق.
الفُروق المَعنويّة
لا فُروعَ مُتَمَيِّزةٌ بِجَذرٍ مُنفَصِل.
المَواضع: مَواقعُ الإغراقِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)
- ٢:٥٠ ﴿وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. الإغراقُ يَدخُلُ القُرآنَ هُنا مُزامِناً للنَّجاة. المادَّةُ الواحِدةُ (الماء) فَعَلَت الفِعلَين المُتَناقِضَين: جِدارٌ لِلنّاجينَ وإحاطةٌ لِلغارِقين. الشَّاهِدُ «وأَنتُم تَنظُرون»: الجَماعةُ المُنقَذةُ رَأَت الإغراقَ بِأَعيانِها وسَجَّلَته في ذاكِرَتِها.
التَّقاطُعات: مَواضعُ التَّجاوُرِ مع مَفاهيمَ أُخرى
farq: الفَرقُ مُنتِجُ الإغراقِ والنَّجاة.naja: الإغراقُ نَقيضُ النَّجاةِ في ٢:٥٠.aal: آلُ فِرعَون مَن أُغرِقوا.nazar: الجَماعةُ المُنقَذةُ تَنظُرُ الإغراقَ.
الإشكالات المَفتوحة
- هَل الإغراقُ في ٢:٥٠ شَمَلَ فِرعَونَ نَفسَه؟ «آلَ فِرعَون» يَشمَلُه ضِمنَهُم. تَفاصيلُ الشَّخصيَّةِ في
characters/pharaoh.md.