الإغراق

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثَلاثةُ حُروف:

• غ — غَورٌ يَستُر، عُمقٌ خَفيّ.
• ر — تَكرارٌ وجَريان.
• ق — قَطعٌ وإحكام.

النَّواةُ غر = استِتارٌ يَجري ويَمتَدُّ في العُمق. الإغلاقُ بـق يَختِمُ هذا الاستِتارَ بِحَدٍّ مُغلَق لا يُفتَح، فيَصيرُ الجَذرُ: استِتارٌ عَميقٌ يَمتَدُّ حتّى يَكتَمِلَ بِإغلاقٍ لا مَخرَجَ مِنه.

ومنه في كَلامِ العَرَب:

• غَرِقَ — ابتَلَعَه الماءُ حتّى لا مَنفَذَ.
• الغَرَق — الاستِتارُ التّامُّ تَحتَ الماء.
• الغَرور — ما يُخفي الخَطَرَ ثُمَّ يَنكَشِفُ بَعدَ فَواتِ الأَوان (من نَفسِ الجَذر).

٢الصِّيَغ — كيف يَردُ في القرآن

• وأَغرَقنا آلَ فِرعَون (ماضٍ بِالإفعال) — في ٢:٥٠. صيغةُ الإفعالِ تُفيدُ إيجادَ الفِعلِ وإيقاعَه: نَحنُ الذين أَوجَدنا الإغراقَ فيهم. لا صُدفةَ بَل فِعلٌ مَقصود.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الاستِتارُ العَميقُ المَختومُ من الجَذر. «أَغرَقنا» إفعالٌ يَجعَلُ الفاعِلَ مَن أَوجَدَ الغَرَقَ في الغارِق.

٣الفُروق المَعنويّة

لا فُروعَ مُتَمَيِّزةٌ بِجَذرٍ مُنفَصِل.

٤المَواضع — مَواقعُ الإغراقِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:٥٠ ﴿وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ﴾ — مَوضِعُ الافتِتاحالإغراقُ يَدخُلُ القُرآنَ هُنا مُزامِناً للنَّجاة. المادَّةُ الواحِدةُ (الماء) فَعَلَت الفِعلَين المُتَناقِضَين: جِدارٌ لِلنّاجينَ وإحاطةٌ لِلغارِقين. الشَّاهِدُ «وأَنتُم تَنظُرون»: الجَماعةُ المُنقَذةُ رَأَت الإغراقَ بِأَعيانِها وسَجَّلَته في ذاكِرَتِها.

٥التَّقاطُعات — مَواضعُ التَّجاوُرِ مع مَفاهيمَ أُخرى

• farq — الفَرقُ مُنتِجُ الإغراقِ والنَّجاة.
• naja — الإغراقُ نَقيضُ النَّجاةِ في ٢:٥٠.
• aal — آلُ فِرعَون مَن أُغرِقوا.
• nazar — الجَماعةُ المُنقَذةُ تَنظُرُ الإغراقَ.

٦الإشكالات المَفتوحة

• هَل الإغراقُ في ٢:٥٠ شَمَلَ فِرعَونَ نَفسَه؟ «آلَ فِرعَون» يَشمَلُه ضِمنَهُم. تَفاصيلُ الشَّخصيَّةِ في characters/pharaoh.md.