البَحر

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثَلاثةُ حُروف:

• ب — اتِّصالٌ يَتَمَسَّك، بَوّابةٌ بَينَ داخِلٍ وخارِج.
• ح — حَياةٌ حارَّةٌ واحتِواء.
• ر — تَكرارٌ وجَريان.

النَّواةُ بح = اتِّصالٌ حَيٌّ يَحتَوي: ما يَتَمَسَّكُ ويُغلِّفُ حَياةً. الإغلاقُ بـر يُديمُ هذا الاحتِواءَ في جَريانٍ مُستَمِرّ، فيَصيرُ الجَذرُ: احتِواءٌ حَيٌّ مُتَواصِلٌ واسِعُ الاتِّساع.

ومنه في كَلامِ العَرَب:

• البَحرُ — كُلُّ مِسطَحٍ مائيٍّ واسِع، يَشمَلُ النَّهرَ والبُحيرة.
• بَحرَ الشَّيءَ — أَوسَعَه ووَسَّعَ فِيه.
• باحِرة — الناقِةُ الواسِعةُ الجِسم.

البَحرُ ليسَ حَصراً في المَسطَحِ المَلحيِّ الساحِليِّ في كَلامِ العَرَب.

٢الصِّيَغ — كيف يَردُ في القرآن

• البَحرَ (مَفعولٌ بِه مَع فَرَقنا) — في ٢:٥٠. المِسطَحُ المائيُّ الذي صارَ أَداةَ الفَرقِ والإنجاءِ والإغراق.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الاحتِواءُ الحَيُّ الواسِعُ من الجَذر. «البَحر» اسمٌ يَجمَعُ هذا الاتِّساعَ مَهما كانَ نَوعُ المِسطَح.

٣الفُروق المَعنويّة

لا فُروعَ مُتَمَيِّزةٌ بِجَذرٍ مُنفَصِل. البَحرُ في القُرآنِ يَشمَلُ الأَنهارَ الكُبرى كَما يَشمَلُ البِحارَ الساحِليَّة.

٤المَواضع — مَواقعُ البَحرِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:٥٠ ﴿وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ﴾ — مَوضِعُ الافتِتاحالبَحرُ يَدخُلُ القُرآنَ هُنا بِوَصفِه المِسطَحَ الذي صارَ أَداةَ الحَدَثِ الكُبرى: فُرِق فَأَنجى وأَغرَق. المادَّةُ الواحِدةُ (الماء) أَنتَجَت نَتيجَتَين مُتَناقِضَتَين في آنٍ واحِد. الجَذرُ يُضيءُ: البَحرُ في أَصلِه احتِواءٌ حَيٌّ؛ حينَ فُرِق صارَ جِداراً لِجَماعةٍ وغِطاءً لِأُخرى.

٥التَّقاطُعات — مَواضعُ التَّجاوُرِ مع مَفاهيمَ أُخرى

• farq — فَرقُ البَحرِ آليَّةُ الحَدَث.
• naja — البَحرُ أَداةُ النَّجاة.
• ighraq — البَحرُ أَداةُ الإغراق.

٦الإشكالات المَفتوحة

• أيُّ مِسطَحٍ مائيٍّ هو «البَحر» في ٢:٥٠؟ الجَذرُ يَشمَلُ الأَنواعَ كُلَّها. التَّفسيرُ الجُغرافيُّ مَفتوحٌ كَما في مَتنِ ٢:٥٠.