السَّفَر

safar جذر · س-ف-ر مَوضعانِ في القرآن

التَّعريف الجَذريّ

انكِشافٌ يَجري، ما يُظهِرُ الشَّيءَ مِن غِطائِه بِحَركةٍ مُستَمِرَّة. السَّفَرُ انكِشافُ المَرءِ مِن مَكانِه وانكِشافُ المَكانِ مِن أَمامِه.

تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

النَّواةُ سف (س + ف) = امتِدادٌ يَنكَشِف: سَريانٌ يُظهِرُ ما كانَ مَستوراً. الإغلاقُ بـر يُضيفُ الاستِمرارَ والتَّكرار: انكِشافٌ مُستَمِرٌّ جارٍ.

ومنه في كَلامِ العَرَب:

سَفَرَ القومُ: انكَشَفوا من مَقارِّهم وأَخَذوا في السَّير.
السِّفارةُ: ما يَنكَشِفُ بَينَ طَرَفَين (الوَساطةُ التي تَسيرُ بَينَهُما).
سَفَرَ الشَّيءَ: كَشَفَه. ومنه «سَفَرَتِ المَرأةُ عن وَجهِها» إذا أَظهَرَتْه.
السَّفَر: الانكِشافُ عن المَكانِ والمُضِيُّ في الطَّريق.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الانكِشافُ المُستَمِرُّ بِالسَّير. السَّفَرُ في أَصلِه انكِشافٌ، انكِشافُ المُسافِرِ عن وَطَنِه وانكِشافُ الأُفُقِ أَمامَه.

عَلى سَفَر (الجارُّ والمَجرور): «عَلى» تُفيدُ الاستِعلاءَ المَجازيَّ: في حالةِ السَّفرِ ومُقاوِماً إيَّاها.
السَّفَر (مَصدَرٌ / اسمٌ): يُفيدُ الحالةَ لا مُجَرَّدَ الفِعل.

لا فُروعَ مُتَمَيِّزةٌ بِجَذرٍ مُنفَصِل في هذا الطَّور.

٢:١٨٤ ﴿فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. السَّفَرُ يَدخُلُ القُرآنَ هُنا سَبَباً لِلرُّخصة. مُقارِنٌ بِالمَرَضِ كَحالَتَيِ العُذرِ المُعتَبَرَتَين. اللَّافِتُ: لَم يُحَدَّدِ السَّفَرُ بِمَسافةٍ، الآيةُ تَكتَفي بِحالةِ الانكِشافِ عن المَقَرِّ. العِدَّةُ بَديلٌ لا إسقاطٌ: «فَعِدَّةٌ مِن أَيَّامٍ أُخَر»، الأَيَّامُ تُقضى لاحِقاً.

٢:١٨٥ ﴿وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾: إعادةُ الحُكمِ بَعدَ تَحديدِ الشَّهر. الجَديدُ: تَعليلُ الرُّخصةِ بـ«يُريدُ اللهُ بِكُمُ اليُسرَ ولا يُريدُ بِكُمُ العُسر»، السَّفَرُ وَالمَرَضُ حالتانِ يُراعيهُما الحُكمُ.

هَل يَشتَرِطُ السَّفَرُ مَسافةً مُعَيَّنةً؟ الآيةُ مُطلَقةٌ. مَوقِفُنا: الجَذرُ يَدُلُّ على الانكِشافِ عن المَقَرِّ: ما صَدَقَ عليه هذا الوَصفُ عُرفاً.