التَّثبيت

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• ث: طَرَفُ اللِّسانِ يَنبَسِطُ رَخواً بَينَ الأسنانِ كُتلةً كَثيفة. شِحنَتُه: الكَثافةُ والتَّجَمُّعُ الدَّقيق.
• ب: التِقاءٌ رَخوٌ لِلشَّفَتَينِ يُمسِكُ ما بَينَهُما. شِحنَتُه: الاتِّصالُ والتَّمَسُّك.
• ت: انطِباقٌ دَقيقٌ لِطَرَفِ اللِّسانِ يَقرَعُ أُصولَ الثَّنايا العُليا قَرعاً خَفيفاً. شِحنَتُه: الانطِباقُ واللِّقاءُ الدَّقيقُ القارِع.

النَّواةُ ثب (ث + ب) = تَجَمُّعٌ كَثيفٌ دَقيقٌ يَتَّصِلُ بِمَوضِعِه ويَتَمَسَّكُ بِه. والإغلاقُ بِـت يُطبِقُ هذا المُتَمَسِّكَ على مَحَلِّه. فالجَذرُ كُلُّه: تَجَمُّعٌ كَثيفٌ يَتَمَسَّكُ بِمَوضِعِه ويُطبَقُ عَلَيه، قَدَمٌ تَلزَمُ مَوقِفَها، وقَلبٌ يَلزَمُ ما هو عَلَيه.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: لُزومُ المَوضِعِ بِتَجَمُّعٍ كَثيفٍ يَتَمَسَّكُ بِه.

٢الصِّيَغ

• تَثبيت (مَصدَر فَعَّلَ): إيجادُ الثَّباتِ بِصورةٍ مَقصودةٍ مُكَثَّفة.
• ثابِت (اسمُ فاعِل): مَن لَزِمَ مَوضِعَه وتَمَسَّكَ بِه.
• الثَّبات (مَصدَر): لُزومُ المَوضِعِ باعتِبارِه حالة.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: تَجَمُّعٌ يَتَمَسَّكُ بِمَوضِعِه. «فَعَّل» يُفيدُ التَّكثيفَ المَقصود.

٣الفُروق المَعنويّة

لا شَعبٌ جَذريَّةٌ مُتَمَيِّزة.

٤المَواضع: مَواقعُ الكَلِمةِ في المُصحَف (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:٢٦٥ ﴿وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. «تَثبيتاً من أَنفُسِهِم»، «من» تُفيدُ الصُّدورَ: التَّثبيتُ في هذا المَوضِعِ يَصدُرُ من نَفسِ المُنفِقِ لا يُساقُ إليه من خارِج، ولِذلك قُيِّدَ بِـ«من أنفُسِهِم» ولَم يُطلَق. الإنفاقُ يَجمَعُ النَّفسَ على مَوضِعِها فتَتَمَسَّكُ بِه: كُلُّ إنفاقٍ يَزيدُها تَمَسُّكاً بِما هي عَلَيه.

• ٤:٦٦ ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا﴾: التَّثبيتُ مَصدَرٌ على التَّفعيلِ يَقَعُ تَمييزاً لِتَفضيل: «أشَدَّ تَثبيتاً»، جَواباً لِـ«لو» بَعدَ فِعلِ ما يوعَظونَ بِه. الجَديدُ: يُقاسُ التَّثبيتُ بِالدَّرَجة، فيَكونُ لِلثَّباتِ قَدرٌ يَشتَدُّ ويَزيد، ويوضَعُ ثَمَرةً تَأتي بَعدَ العَمَلِ وتَنمو مَعَه. وكانَ في ٢:٢٦٥ مَقروناً بِالإنفاقِ يَصدُرُ «مِن أنفُسِهِم» ساعةَ العَمَل، وهو هُنا عاقِبةٌ تَلي العَمَلَ بِالوَعظ، يَقَعُ عَلَيهِم ولا يُسَمّى مُثَبِّتُه. ويُقابِلُ في الآيةِ فَرضاً ثَقيلاً لو كُتِبَ ما فَعَلَه إلّا قَليل، فالذي يُثَبِّتُ هو الفِعلُ الحاضِرُ لا الفَرضُ المُتَخَيَّل. انظُر المَوعِظة›.

• ١٧:٧٤ ﴿وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا﴾: التَّثبيتُ يَصدُرُ من خارِجِ المُثَبَّت. الجَديدُ: يُسنَدُ الفِعلُ إلى ضَميرِ المُتَكَلِّمِ الجَمعيِّ الإلَهيّ ويَقَعُ مَفعولُه على النَّبيِّ نَفسِه، فيَنقَلِبُ اتِّجاهُ ما في ٢:٢٦٥: هُناكَ تَثبيتٌ من النَّفسِ، وهُنا تَثبيتٌ عَلَيها. فيَتَبَيَّنُ أنَّ قَيدَ «من أنفُسِهِم» في ٢:٢٦٥ قَيدُ ذلك المَوضِعِ لا حَدُّ الجَذر. وصيغةُ الامتِناعِ «لَولا أن ثَبَّتناكَ» تُقَدِّرُ التَّمَسُّكَ بِالمَوضِعِ سابِقاً على المَيلِ لا لاحِقاً بِه، فالإطباقُ الذي في الجَذرِ يَعمَلُ قَبلَ أن يَقَعَ ما يُزَحزِح. و«شَيئاً قَليلاً» تُبَيِّنُ دِقّةَ المِقياس: ما مُنِعَ لَم يَكُنِ انهِياراً بَل رُكوناً يَسيراً، فالتَّثبيتُ يُقاسُ بِأصغَرِ ما يُدفَع.

٥التَّقاطُعات

• ibtigha: التَّثبيتُ يَقتَرِنُ بِالابتِغاء.
• infaq: الإنفاقُ أَداةُ التَّثبيت.

٦الإشكالات المَفتوحة

• لا إشكالات مَفتوحة.