الخَطيئة

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• خ — تَخَلخُلٌ واختِراق، شِحنتُه: ما يُرَيِّقُ ويَثقُبُ.
• ط — انبِساطٌ وانتِشارٌ ثَقيل، شِحنتُه: وَضعٌ على السَّطح.
• أ — تَأكيدٌ وبَدء، شِحنتُه: ابتِداءٌ صارِم.

النَّواةُ خط (خ + ط) = تَخَلخُلٌ مُنتَشِر: ما يَثقُبُ المَسارَ ويَنتَشِرُ فيه. الإغلاقُ بـأ يُبَدِّئُ هذا الانتِشارَ من نُقطةٍ قاطِعة: الخُروجُ يَبدَأُ من نُقطةٍ صارِمة.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: تَخَلخُلٌ مُنتَشِرٌ يَثقُبُ المَسارَ ابتِداءً من نُقطَة. الخَطَأُ في العَرَبيّةِ أَصلاً الرَّميُ فَيُخطِئُ الهَدَف: سَهمٌ جَرى في غَيرِ اتِّجاهِه المَقصود.

ومنه في كَلامِ العَرَب:

• أَخطَأَ — ضَرَبَ فَلَم يُصِب.
• الخَطَأ — ما وَقَعَ في غَيرِ موضِعِه دونَ قَصد.
• خاطِئ — واقِعٌ في خَطَإٍ لَكِنَّه لَيسَ بالضَّرورةِ عامِداً.

٢الصِّيَغ — كيف يَردُ في القرآن

• خَطَايَاكُمْ (جَمعُ الخَطيئة، مُضافٌ لِضَميرِ الخِطابِ الجَمع) — في ٢:٥٨. الجَمعُ يُشيرُ إلى تَعَدُّدِ الانحِرافات. الإِضافةُ إلى «كُم» تَجعَلُ الخَطايا مَنسوبةً إلى الجَماعةِ في مَجموعِها.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الانحِرافُ غَيرُ المَقصودِ عَن المَسار. «خَطايا» جَمعُ الخَطيئة.

٣الفُروق المَعنويّة

• dhulm — الظُّلمُ وَضعُ الشَّيءِ في غَيرِ مَوضِعِه (بِشِحنةٍ من القَصدِ والإِرادة). الخَطيئةُ انحِرافٌ في المَسارِ (لا يَشتَرِطُ القَصدَ الكامِل). الفَرقُ في درجةِ القَصدِ ونَوعِ الإِخلال.

٤المَواضع — مَواقعُ الخَطيئةِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:٥٨ ﴿نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ﴾ — مَوضِعُ الافتِتاح«خَطاياكُم» مَفعولٌ بِه لِلغُفران: ما وَقَعَ من انحِرافٍ في مَسارِ الجَماعةِ سَيُغطَّى بِغِطاءٍ إذا دُخِلَ البابُ بِالهَيئةِ والكَلِمةِ الصَّحيحةِ. الخَطيئةُ هنا لَيسَت الذَّنبَ المَقصودَ الجَسيمَ (كَاتِّخاذِ العِجل) بَل انحِرافاتُ المَسيرةِ التي يَتَراكَمُ بَعضُها دونَ قَصدٍ تامٍّ. والمُحسِنُ يَتَجاوَزُ مَرحَلةَ الغُفرانِ إلى الزِّيادة: ليسَ كُلُّ مَن دَخَلَ البابَ سُجَّداً وقالَ حِطَّةً في مَرتَبةٍ واحِدة.

٥التَّقاطُعات — مَواضعُ التَّجاوُرِ مع مَفاهيمَ أُخرى

• ghufran — الغُفرانُ يَتَعَلَّقُ بِالخَطايا: مَوضوعٌ وفِعلٌ مُتَلازِمان.
• hitta — الحِطَّةُ طَلَبُ رَفعِ الخَطايا بِقَولٍ يَحمِلُ البِنيةَ.
• ihsan — المُحسِنُ يَتَجاوَزُ حَدَّ الغُفرانِ إلى مَرتَبةٍ أَعلى.
• tawba — التَّوبةُ الرُّجوعُ من الخَطيئةِ (عَمَليَّة)، والغُفرانُ السَّترُ عليها (إلهيَّة).

٦الإشكالات المَفتوحة

• هل الخَطيئةُ في ٢:٥٨ تَشمَلُ اتِّخاذَ العِجل؟ الجَذرُ يُشيرُ إلى الانحِرافِ غَيرِ المَقصودِ الكامِل. اتِّخاذُ العِجلِ أَقرَبُ إلى الذَّنبِ المَقصود. مَوقِفُنا: «خَطاياكُم» هنا أَشمَلُ من مُجَرَّدِ حادِثةِ العِجل، تَشمَلُ انحِرافاتِ مَسيرةٍ كامِلة.