الكُرسيّ

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• ك: انطِباقٌ من قَيعانِ الحَلق. شِحنَتُه: كَتمٌ وقَطع، إحكامٌ مَكبوسٌ يُثَبِّتُ ما تَحتَه.
• ر: تَكرارٌ وجَريان. شِحنَتُه: امتِدادٌ متَكَرِّرٌ ومُستَمِرّ.
• س: سَيَلانٌ أَماميٌّ رَقيق. شِحنَتُه: امتِدادٌ ناعِمٌ يَنتَشِرُ إلى الأَمام.

النَّواةُ كر (ك + ر) = إحكامٌ يَتَكَرَّرُ ويَجري: ما يُثَبَّتُ مَرَّةً بَعدَ مَرَّةٍ حتّى يُعقَدَ. الإتمامُ بـس يُضيفُ الانتِشارَ الأَفُقيّ: الإحكامُ المُكَرَّرُ يَنبَسِطُ فَيَصيرُ سَطحاً.

الجَذرُ حرفيّاً: إحكامٌ مُتَكَرِّرٌ يَنبَسِطُ ويَصيرُ قاعِدةً صُلبة.

ومنه في العَرَبيَّة: «كَرَّسَ» (ثَبَّتَ وجَمَعَ بِصُلابة)، «كُرّاسة» (أَوراقٌ مَجلودةٌ مَثبوتةٌ في قالبٍ صُلب، الكُتَيِّبُ ذو الغِلاف)، «كَرَسَ» (أَقامَ وثَبَّت). الكُرسيُّ إذن ليسَ مُجَرَّدَ مَقعَد بَل بُنيةٌ صُلبةٌ مُركَّزةٌ تَحمِلُ ما فَوقَها دونَ أَن تَتَزَعزَع.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: القاعِدةُ الصُّلبةُ المَضمومةُ المُعادَةُ التي تَحمِلُ ما فَوقَها. كُرسيُّ اللهِ وَسِعَ السَّماواتِ والأَرضَ: القاعِدةُ الصُّلبةُ المُحيطةُ بِكُلِّ شَيء.

٢الصِّيَغ

• كُرسيُّه (مُضاف): الكُرسيُّ المُضافُ إلى اللهِ تشريفاً. الياءُ المُشَدَّدةُ في «كُرسيّ» للنِّسبة: هذا الكُرسيُّ لَيسَ كُرسيَّ المُلوكِ بَل كُرسيُّ الإحاطةِ المُطلَقة.
• وَسِعَ: «وَسِعَ كُرسيُّه السَّماواتِ والأَرض»: وَسِعَ فِعلٌ مُتَعَدٍّ: الكُرسيُّ بِنفسِه يَتَّسِعُ فَيَشمَلُ لا أنَّه يُضَمُّ في وِعاء. القاعِدةُ الصُّلبةُ المُحيطة.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الانعِقادُ الصُّلبُ المُنبَسِط. الوَزنُ والإضافةُ يُحَدِّدانِ الخُصوصيَّة.

٣الفُروق المَعنويّة

لا فُروعَ مُتَمَيِّزةَ الشَّعبةِ من ك-ر-س في مَفاهيم المُصحَف. الكُرسيُّ المُضافُ في آيةِ الكُرسيِّ لَيسَ تَشبيهاً لِمَجلِسِ اللهِ بِالكَراسيِّ البَشَريَّة، هو توصيفٌ جَذريٌّ للإحاطةِ القاعِديَّةِ الكاملة.

٤المَواضع: occurrences في المُصحَف (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:٢٥٥ ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. في وَسَطِ آيةِ الكُرسيّ، بَعدَ إثباتِ الحَياةِ والقَيُّوميَّةِ ونَفيِ السِّنةِ والنَّوم، يُخبَرُ أنَّ الكُرسيَّ وَسِعَ السَّماواتِ والأَرض. التَّسَلسُل: الحَيُّ → القَيُّوم → لا سِنةَ ولا نَوم → الكُرسيُّ واسِع → لا يَؤودُه الحِفظ. الكُرسيُّ مَوضوعٌ بَين نَفيِ الغَفلةِ ونَفيِ التَّعَب: قاعِدةٌ صُلبةٌ تَسَعُ الكُلَّ دونَ إعياء. «وَسِعَ»، الاتِّساعُ فِعلٌ للكُرسيِّ لا له: لا يُقالُ الكُرسيُّ يَحتوي بَل يَتَّسِعُ لِيَشمَل.

٥التَّقاطُعات

• qayyum: القَيُّوميَّةُ مُؤَسِّسةٌ للكُرسيِّ: قِيامُه الذَّاتيُّ هو ما جَعَلَ كُرسيَّه واسِعاً.
• hayy: «الحَيُّ القَيُّوم» يُقَدِّمانِ الكُرسيَّ.
• hifz: «ولا يَؤودُه حِفظُهُما» يَخلُفُ الكُرسيَّ: واسِعٌ ولا يَثقُلُ عليه.
• 3ali + 3azim: ختامُ الآيةِ يُتوِّجُ الكُرسيَّ: العُلُوُّ والعَظَمةُ تُؤطِّرانِ الإحاطة.

٦الإشكالات المَفتوحة

• ما الكُرسيُّ بالتَّحديد؟ المَوقِف: القُرآنُ لا يَصِفُه بَل يَصِفُ اتِّساعَه. «وَسِعَ كُرسيُّه السَّماواتِ والأَرض» وَصفٌ وظيفيٌّ: الكُرسيُّ شامِلٌ. المَفهوم يُسَجِّلُ الوَصفَ الجَذريَّ (القاعِدةُ الصُّلبةُ المُحيطة) دونَ تَجاوُزِ ما في الآية.