الكُرسيّ

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• ك — انطِباقٌ من قَيعانِ الحَلق. شِحنَتُه: كَتمٌ وقَطع، إحكامٌ مَكبوسٌ يُثَبِّتُ ما تَحتَه.
• ر — تَكرارٌ وجَريان. شِحنَتُه: امتِدادٌ متَكَرِّرٌ ومُستَمِرّ.
• س — سَيَلانٌ أَماميٌّ رَقيق. شِحنَتُه: امتِدادٌ ناعِمٌ يَنتَشِرُ إلى الأَمام.

النَّواةُ كر (ك + ر) = إحكامٌ يَتَكَرَّرُ ويَجري: ما يُثَبَّتُ مَرَّةً بَعدَ مَرَّةٍ حتّى يُعقَدَ. الإتمامُ بـس يُضيفُ الانتِشارَ الأَفُقيّ: الإحكامُ المُكَرَّرُ يَنبَسِطُ فَيَصيرُ سَطحاً.

الجَذرُ حرفيّاً: إحكامٌ مُتَكَرِّرٌ يَنبَسِطُ ويَصيرُ قاعِدةً صُلبة.

ومنه في العَرَبيَّة: «كَرَّسَ» (ثَبَّتَ وجَمَعَ بِصُلابة)، «كُرّاسة» (أَوراقٌ مَجلودةٌ مَثبوتةٌ في قالبٍ صُلب — الكُتَيِّبُ ذو الغِلاف)، «كَرَسَ» (أَقامَ وثَبَّت). الكُرسيُّ إذن ليسَ مُجَرَّدَ مَقعَد بَل بُنيةٌ صُلبةٌ مُركَّزةٌ تَحمِلُ ما فَوقَها دونَ أَن تَتَزَعزَع.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: القاعِدةُ الصُّلبةُ المَضمومةُ المُعادَةُ التي تَحمِلُ ما فَوقَها. كُرسيُّ اللهِ وَسِعَ السَّماواتِ والأَرضَ: القاعِدةُ الصُّلبةُ المُحيطةُ بِكُلِّ شَيء.

٢الصِّيَغ

• كُرسيُّه (مُضاف): الكُرسيُّ المُضافُ إلى اللهِ تشريفاً. الياءُ المُشَدَّدةُ في «كُرسيّ» للنِّسبة: هذا الكُرسيُّ لَيسَ كُرسيَّ المُلوكِ بَل كُرسيُّ الإحاطةِ المُطلَقة.
• وَسِعَ: «وَسِعَ كُرسيُّه السَّماواتِ والأَرض» — وَسِعَ فِعلٌ مُتَعَدٍّ: الكُرسيُّ بِنفسِه يَتَّسِعُ فَيَشمَلُ لا أنَّه يُضَمُّ في وِعاء. القاعِدةُ الصُّلبةُ المُحيطة.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الانعِقادُ الصُّلبُ المُنبَسِط. الوَزنُ والإضافةُ يُحَدِّدانِ الخُصوصيَّة.

٣الفُروق المَعنويّة

لا فُروعَ مُتَمَيِّزةَ الشَّعبةِ من ك-ر-س في مَلَفَّاتِ المُصحَف. الكُرسيُّ المُضافُ في آيةِ الكُرسيِّ لَيسَ تَشبيهاً لِمَجلِسِ اللهِ بِالكَراسيِّ البَشَريَّة — هو توصيفٌ جَذريٌّ للإحاطةِ القاعِديَّةِ الكاملة.

٤المَواضع — occurrences في المُصحَف (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:٢٥٥ ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾ — مَوضِعُ الافتِتاحفي وَسَطِ آيةِ الكُرسيّ، بَعدَ إثباتِ الحَياةِ والقَيُّوميَّةِ ونَفيِ السِّنةِ والنَّوم، يُخبَرُ أنَّ الكُرسيَّ وَسِعَ السَّماواتِ والأَرض. التَّسَلسُل: الحَيُّ → القَيُّوم → لا سِنةَ ولا نَوم → الكُرسيُّ واسِع → لا يَؤودُه الحِفظ. الكُرسيُّ مَوضوعٌ بَين نَفيِ الغَفلةِ ونَفيِ التَّعَب: قاعِدةٌ صُلبةٌ تَسَعُ الكُلَّ دونَ إعياء. «وَسِعَ» — الاتِّساعُ فِعلٌ للكُرسيِّ لا له: لا يُقالُ الكُرسيُّ يَحتوي بَل يَتَّسِعُ لِيَشمَل.

٥التَّقاطُعات

• qayyum — القَيُّوميَّةُ مُؤَسِّسةٌ للكُرسيِّ: قِيامُه الذَّاتيُّ هو ما جَعَلَ كُرسيَّه واسِعاً.
• hayy — «الحَيُّ القَيُّوم» يُقَدِّمانِ الكُرسيَّ.
• hifz — «ولا يَؤودُه حِفظُهُما» يَخلُفُ الكُرسيَّ: واسِعٌ ولا يَثقُلُ عليه.
• 3ali + 3azim — ختامُ الآيةِ يُتوِّجُ الكُرسيَّ: العُلُوُّ والعَظَمةُ تُؤطِّرانِ الإحاطة.

٦الإشكالات المَفتوحة

• ما الكُرسيُّ بالتَّحديد؟ المَوقِف: القُرآنُ لا يَصِفُه بَل يَصِفُ اتِّساعَه. «وَسِعَ كُرسيُّه السَّماواتِ والأَرض» وَصفٌ وظيفيٌّ: الكُرسيُّ شامِلٌ. المَلَفُّ يُسَجِّلُ الوَصفَ الجَذريَّ (القاعِدةُ الصُّلبةُ المُحيطة) دونَ تَجاوُزِ ما في الآية.