العَظيم

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• ع: التِحامٌ على رِقّة. ويَظهَرُ مِنه هُنا أوَّلُه: يَنقَبِضُ على الشَّيءِ ويَلتَحِمُ بِه، وهو التِحام. وهذا وَجهُ «القَبضِ والالتِحامِ الحَلقيّ».
• ظ: حَجبٌ غَليظ. ويَظهَرُ مِنه هُنا إطباقُه وغِلَظُه: يُطبِقُ إطباقاً غَليظاً، وهو إطباقٌ غَليظ. وهذا وَجهُ «الحَجبِ والإطباقِ الغاشي».
• م: امتِساكٌ وضَمّ. ويَظهَرُ مِنه هُنا أوَّلُه: لِقاءٌ يَضُمُّ الشَّيءَ إلى الشَّيء، وهو ضَمّ. وهذا وَجهُ «الضَّمِّ واللِّقاءِ والتَّلاصُق».

النَّواةُ عظ (ع + ظ) = التِحامٌ يُطبِقُ غَليظاً. والإتمامُ بـم يَضُمُّ هذا الالتِحامَ الغَليظَ بَعضَه إلى بَعض. فالجَذرُ ع-ظ-م حرفيّاً: التِحامٌ يُطبِقُ غَليظاً ويَنضَمُّ بَعضُه إلى بَعض.

والآياتُ تُرِي هذا الحَدَثَ في جِرمَين. في الجَسَدِ تَصيرُ المُضغةُ عِظاماً ثُمَّ تُكسى: ﴿فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا﴾ (٢٣:١٤). وفي البَحرِ يَنفَلِقُ فيَصيرُ كُلُّ فِرقٍ مِنه جِرماً واحِداً قائِماً: ﴿فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ﴾ (٢٦:٦٣). فالعَظمُ هذا الحَدَثُ جِرماً في الجَسَد، والعَظيمُ ما قامَ بِه هذا الحَدَثُ صِفةً.

اختِبارُ المَعنى على مَواضِعِ الجَذرِ كُلِّها. يَرِدُ الجَذرُ في القُرآنِ في مِئةٍ وثَمانيةٍ وعِشرينَ مَوضِعاً (١٢٨) في مِئةٍ وسَبعٍ وعِشرينَ آية، على سِتِّ صِيَغ. أربَعةٌ وثَلاثونَ مِنها في السُّوَرِ المَنشورةِ هُنا، أحَدَ عَشَرَ مِنها مُسَجَّلةٌ في القِسمِ الرّابِع. وهذه الصِّيَغُ كُلُّها، لِكُلِّ صيغةٍ عَدَدُ مَواضِعِها وشاهِد:

• عَظيم (مِئةٌ وسَبعُ مَرّات: عَظيمٌ ٣١، وعَظيماً ٢٢، والعَظيمِ ١٩، وعَظيمٍ ١٨، والعَظيمُ ١٦، والعَظيمَ ١): ما قامَ بِه الحَدَثُ صِفة. والمَوصوفُ أنواع: - جِرم: ﴿وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ﴾ (٢٧:٢٣)، و﴿وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ﴾ (٩:١٢٩)، والطَّودُ في ٢٦:٦٣ المَذكورةِ آنِفاً. - ما يُعطى وما يُوقَع: ﴿وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ (٢:٧)، و﴿أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا﴾ (٣٣:٣٥)، والأجرُ هُنا يَأتي بَعدَ عَشرِ صِفاتٍ تَعُدُّها الآية، فيَنضَمُّ ما أُعِدَّ لِأصحابِها بَعضُه إلى بَعض. - يَوم: ﴿لِيَوْمٍ عَظِيمٍ﴾ ﴿يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ (٨٣:٥-٦): اليَومُ يُسَمّى عَظيماً، ثُمَّ تُسَمّي الآيةُ بَعدَه ما يَقَعُ فيه، قِيامَ النّاسِ لِرَبِّ العالَمين. ومِثلُه ﴿إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ﴾ (٢٢:١). - قَولٌ وفِعل: ﴿وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ﴾ (٢٤:١٥): الآيةُ تَضَعُ العَظيمَ مُقابِلَ الهَيِّن، فما حَسِبوه خَفيفاً هو عِندَ اللهِ غَليظٌ مُلتَحِم. ومِنه ﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ (٣١:١٣)، و﴿إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ﴾ (١٢:٢٨)، و﴿وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ﴾ (٧:١١٦). - خُلُق: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ (٦٨:٤): خُلُقٌ قامَ بِه هذا الحَدَث، و«عَلى» تَجعَلُ صاحِبَه قائِماً عَلَيه. - اسمٌ لِلّه: ﴿لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ﴾ (٤٢:٤): يُسَمّى اللهُ بِالعَظيمِ بَعدَ أن تُسَمِّيَ الآيةُ ما لَه في السَّماواتِ والأرض. ومِنه ﴿فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ﴾ (٥٦:٧٤).
• عَظم (مَرّتان): ﴿وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي﴾ (١٩:٤): يَضعُفُ ما التَحَمَ في الجَسَدِ غَليظاً، ويَقرِنُه القائِلُ بِاشتِعالِ الرَّأسِ شَيباً. وفي ٦:١٤٦ ﴿أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ﴾: الشَّحمُ يُخالِطُ العَظمَ فيُستَثنى مَعَه.
• عِظام (ثَلاثَ عَشرةَ مَرّة: عِظاماً ٩، والعِظامَ والعِظامِ ٣، وعِظامَه ١): ﴿أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُ﴾ (٧٥:٣): الجَمعُ يُعيدُ ما كانَ مُنضَمّاً بَعضُه إلى بَعض. وفي ٢:٢٥٩ ﴿وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا﴾: تُرفَعُ العِظامُ ويُضَمُّ بَعضُها إلى بَعضٍ ثُمَّ تُكسى. وفي كَلامِ المُنكِرينَ تُذكَرُ العِظامُ مَعَ ما يَنقُضُ التِحامَها: ﴿أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا﴾ (١٧:٤٩)، و﴿مَن يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ﴾ (٣٦:٧٨)، و﴿تُرَابًا وَعِظَامًا﴾ (٣٧:١٦).
• أَعظَم (ثَلاثُ مَرّات): ﴿أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللَّهِ﴾ (٩:٢٠): ما زادَ فيه الحَدَثُ على غَيرِه، والآيةُ تُسَمّي ما انضَمَّ في أصحابِه: الإيمانَ والهِجرةَ والجِهادَ بِالأموالِ والأنفُس. ومِثلُه ٥٧:١٠، و﴿هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا﴾ (٧٣:٢٠).
• يُعَظِّم (مَرّتان): ﴿وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾ (٢٢:٣٢): يَجعَلُ صاحِبُه شَعائِرَ اللهِ عِندَه عَظيمة، والآيةُ تَجعَلُ ذلك في القُلوب. ومِثلُه ﴿وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ﴾ (٢٢:٣٠).
• يُعظِم (مَرّة): ﴿يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا﴾ (٦٥:٥): اللهُ يَجعَلُ الأجرَ عَظيماً لِمَن يَتَّقيه، ويَقرِنُه بِتَكفيرِ سَيِّئاتِه.

والحَدَثُ واحِدٌ في الجِرمِ والصِّفة: العَظمُ ما التَحَمَ في الجَسَدِ غَليظاً وانضَمَّ بَعضُه إلى بَعض، والعَظيمُ ما قامَ بِه ذلك في جِرمٍ أو يَومٍ أو فِعلٍ أو عَطاء.

من خارِجِ التَّركيب:

• من المُعجَم: العَظمُ قَصَبُ الحَيَوانِ الذي عَلَيه اللَّحم، وعُظمُ الشَّيءِ ومُعظَمُه أكثَرُه.
• عِندَ جَبَل في النَّواةِ عظ: «الانثناء أو ما يلزمه من ضخامة».

٢الصِّيَغ

• عَظم، عِظام (اسمٌ جامِد، مُفرَدٌ وجَمع): الحَدَثُ نَفسُه جِرماً في الجَسَد: ما التَحَمَ غَليظاً وانضَمَّ بَعضُه إلى بَعض.
• العَظيم (فَعيل): ما قامَ بِه هذا الحَدَثُ صِفة، في جِرمٍ أو يَومٍ أو فِعلٍ أو قَولٍ أو عَطاء، ويُسَمّى بِه الله.
• أَعظَم (أَفعَلُ التَّفضيل): ما زادَ فيه ذلك على غَيرِه.
• يُعَظِّم، يُعظِم (فَعَّلَ وأَفعَلَ): جَعلُ الشَّيءِ عَظيماً. يُعَظِّمُ العَبدُ شَعائِرَ اللهِ وحُرُماتِه عِندَه، ويُعظِمُ اللهُ الأجرَ لِمَن يَتَّقيه.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: التِحامٌ يُطبِقُ غَليظاً ويَنضَمُّ بَعضُه إلى بَعض. الوَزنُ يُحَدِّدُ: الجِرمَ نَفسَه (عَظم)، أو ما قامَ بِه (عَظيم)، أو زيادَتَه على غَيرِه (أَعظَم)، أو جَعلَه في الشَّيء (يُعَظِّم، يُعظِم).

٣الفُروق المَعنويّة

• 3ali (العَليّ): من ع-ل-و. يُقرَنُ بِالعَظيمِ اسمَينِ لِلّهِ في ٢:٢٥٥ و٤٢:٤، ويُقرَنُ بِالكَبيرِ في ﴿إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا﴾ (٤:٣٤). انظُر العَليّ›.
• istikbar (الكِبر): من ك-ب-ر، ولَه تَركيبُه. يَجتَمِعُ الجَذرانِ في آيةٍ واحِدة: ﴿وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ (٩:٧٢). ويَصِفُ كُلٌّ مِنهُما قَولَ مَن نَسَبَ إلى اللهِ وَلَداً: ﴿إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلًا عَظِيمًا﴾ (١٧:٤٠)، و﴿كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ﴾ (١٨:٥). انظُر الاستِكبار›.
• ghilza (الغِلظة): من غ-ل-ظ. يوصَفُ العَذابُ بِالجَذرَين: ﴿وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ (٢:٧)، و﴿وَنَجَّيْنَاهُم مِّنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ﴾ (١١:٥٨). والغِلَظُ في ع-ظ-م قيمةُ الظّاءِ في التَّركيب، ويَزيدُ عَلَيه الجَذرُ التِحامَ العَينِ وضَمَّ الميم. انظُر الغِلظة›.

٤المَواضع: مَواقعُ الكَلِمةِ في المُصحَف (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:٢٥٥ ﴿وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. تُختَمُ آيةُ الكُرسيِّ بِالاسمَين بَعدَ ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا﴾. فالآيةُ تُسَمّي ما يَسَعُه الكُرسيُّ ويُحفَظُ فيه، ثُمَّ تُسَمّي اللهَ بِالعَظيم: مَن قامَ بِه هذا الحَدَثُ صِفة. ويُقرَنُ بِه العَليّ، فيَجتَمِعُ في خِتامِ الآيةِ اسمانِ من جَذرَين.

• ٣:١٧٢ ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ﴾: الجَديدُ: يوصَفُ بِالجَذرِ ما يُعطى: أجرٌ لِلَّذينَ استَجابوا ﴿مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ﴾، يَنضَمُّ بَعضُه إلى بَعضٍ غَليظاً، وتَخُصُّ الآيةُ بِه مَن أحسَنَ مِنهُم واتَّقى.

• ٣:١٧٤ ﴿وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ﴾: الجَديدُ: يوصَفُ بِالجَذرِ الفَضل، ويُنسَبُ إلى اللهِ بِـ«ذو». والآيةُ تُسَمّي ما انقَلَبوا بِه: ﴿بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ﴾، ثُمَّ تَصِفُ الفَضلَ الذي عِندَ اللهِ بِأنَّه عَظيم.

• ٣:١٧٦ ﴿وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾: الجَديدُ: يوصَفُ بِالجَذرِ ما يُوقَع، بَعدَ الأجرِ والفَضل. فالآيةُ تَنفي أن يَكونَ لِلمُسارِعينَ في الكُفرِ حَظٌّ في الآخِرة: ﴿يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآخِرَةِ﴾، وتُثبِتُ لَهُم مَكانَه عَذاباً عَظيماً: التِحامٌ غَليظٌ يُطبِقُ عَلَيهِم. انظُر العَذاب›.

• ٤:١٣ ﴿وَذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾: الجَديدُ: يوصَفُ بِالجَذرِ مُعَرَّفاً مَآلٌ يُنال: دُخولُ الجَنّاتِ والخُلودُ فيها لِمَن يُطيعُ اللهَ ورَسولَه. وتَأتي الآيةُ بَعدَ آيَتَينِ قاسَتا الحُظوظَ بِالكُسور، النِّصفِ والثُّلُثِ والرُّبُعِ والسُّدُس، ثُمَّ تَصِفُ ما يَنالُه الطّائِعُ بِالعَظيم: فَوزٌ يَنضَمُّ فيه الدُّخولُ إلى الخُلود. انظُر الفَوز› والخُلود›.

• ٤:٢٧ ﴿وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا﴾: الجَديدُ: يوصَفُ بِالجَذرِ فِعلٌ يُرادُ من المُخاطَبينَ أنفُسِهِم، وهو المَيل. فالمَيلُ الذي يُريدُه مُتَّبِعو الشَّهَواتِ مَيلٌ غَليظٌ مُلتَحِم. والإرادَتانِ في الآيةِ مُتَقابِلَتان: ﴿وَاللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ﴾، وأولئكَ يُريدونَ هذا المَيل. انظُر الإرادة› والتَّوبة›.

• ٤:٤٨ ﴿وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا﴾: الجَديدُ: يوصَفُ بِالجَذرِ ذَنبٌ يَفتَريه صاحِبُه. والآيةُ نَفسُها تُعطي قَدرَه: ﴿وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ﴾، فالشِّركُ في هذه الآيةِ وَحدَه خارِجَ ما يُغفَر، وكُلُّ ما سِواه دونَه، فهو إثمٌ غَليظٌ مُلتَحِم. انظُر الشِّرك› والإثم›.

• ٤:١١٣ ﴿وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا﴾: الجَديدُ: يَرِدُ الجَذرُ خَبَراً يُحكَمُ بِه على الفَضلِ بَعدَ تَعدادِ ما فيه. فالآيةُ تَبدَأُ بِالفَضل، ثُمَّ تَعُدُّ ما أُنزِلَ على المُخاطَب: ﴿وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ﴾، ثُمَّ تَصِفُ الفَضلَ بِالعَظيم: ما عُدَّ فيه يَنضَمُّ بَعضُه إلى بَعض. انظُر الفَضل›.

• ٤:١٥٦ ﴿وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَىٰ مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا﴾: الجَديدُ: يوصَفُ بِالجَذرِ قَولٌ يَقولُه أصحابُه على غَيرِهِم، وهو البُهتانُ على مَريَم. ويَأتي في سِلسِلةٍ تَبدَأُ في الآيةِ قَبلَه بِـ«فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ» (٤:١٥٥)، فيَنضَمُّ هذا القَولُ إلى ما عُدَّ مَعَه. انظُر القَول› والكُفر›.

• ٧٨:٢ ﴿عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ﴾: الجَديدُ: يوصَفُ بِالجَذرِ خَبَر. والسّورةُ تَبدَأُ بِسُؤالِهِم عَنه «عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ» (٧٨:١)، ثُمَّ تَصِفُه بِأنَّه «الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ» (٧٨:٣): نَبَأٌ قامَ بِه هذا الحَدَث، يَتَساءَلونَ عَنه ويَختَلِفونَ فيه. انظُر الإِنباء›.

• ٧٩:١١ ﴿أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَّخِرَةً﴾: الجَديدُ: يَرِدُ الجَذرُ اسماً جامِداً لِأوَّلِ مَرّةٍ في المُسَجَّل، فيَظهَرُ الجِرمُ الذي يُسَمّيه الحَدَثُ في الجَسَد. وهو في كَلامِ مُنكِرينَ يَسألونَ عن رَدِّهِم «فِي الْحَافِرَةِ» (٧٩:١٠). والنَّعتُ ﴿نَّخِرَةً﴾ يَصِفُ العِظامَ وقد تَجَوَّفَت، فانتَقَضَ التِحامُها الغَليظ. انظُر البَعث›.

٥التَّقاطُعات

• 3ali: الاسمانِ مُقتَرِنانِ في ٢:٢٥٥ ﴿وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ﴾، وفي ٤٢:٤ بِاللَّفظِ نَفسِه.
• kursi: الكُرسيُّ في ٢:٢٥٥ يَسَعُ السَّماواتِ والأرض، ثُمَّ يُسَمّى اللهُ العَظيم.
• qayyum: الاسمانِ في آيةٍ واحِدة، ٢:٢٥٥.

٦الإشكالات المَفتوحة

• العَليُّ والعَظيم. تَقرِنُ الآياتُ الاسمَينِ في ٢:٢٥٥ و٤٢:٤. تَقرَأُ هذه الصَّفحةُ العَظيمَ من جَذرِه وَحدَه، وتَترُكُ العَليَّ لِصَفحَتِه، فيَبقى ما يَزيدُه الاقتِرانُ مَفتوحاً حتّى يُعادَ تَركيبُ ع-ل-و.
• دَينُ التَّسجيل. ثَلاثٌ وعِشرونَ آيةً مَنشورةً فيها الجَذرُ ولم تُسَجَّل هُنا: ٢:٧، ٢:٤٩، ٢:١٠٥، ٢:١١٤، ٢:٢٥٩، ٣:٧٤، ٣:١٠٥، ٣:١٧٩، ٤:٤٠، ٤:٥٤، ٤:٦٧، ٤:٧٣، ٤:٧٤، ٤:٩٣، ٤:٩٥، ٤:١١٤، ٤:١٤٦، ٤:١٦٢، ١٧:٤٠، ١٧:٤٩، ١٧:٩٨، ٣٦:٧٨، ٨٣:٥. ومِنها أربَعُ آياتٍ في العِظام (٢:٢٥٩، ١٧:٤٩، ١٧:٩٨، ٣٦:٧٨)، وصيغَتا «العِظام» و«يُعَظِّم» غائِبَتانِ عَن forms_covered.