المَوازين
التَّعريف الجَذريّ
وَصلٌ مُهتَزٌّ يَرِنّ: الجِهازُ الذي يَصِلُ بَينَ الكِفَّتَينِ ويَتَذَبذَبُ حتى يَستَقِرَّ، المِيزانُ حالةٌ من التَّوَتُّرِ الوَصليِّ بَينَ طَرَفَين.
تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر
ثلاثةُ حُروف:
- و: وَصلٌ ورَبط. شِحنَتُه: بَقاءُ الاتِّصالِ بَينَ طَرَفَين.
- ز: اندِفاعٌ واهتِزاز. شِحنَتُه: تَذَبذُبٌ حادٌّ.
- ن: رَنينٌ وانبِعاث. شِحنَتُه: نَبضٌ رَنَّان.
النَّواةُ وز (و + ز) = وَصلٌ مُهتَزّ: شيءٌ يَتَّصِلُ بِطَرَفَينِ ويَتَذَبذَبُ بَينَهُما. ثمّ ن يُضيفُ الرَّنينَ الذي يَستَمِرُّ حتى يَستَقِرّ: وَصلٌ يَتَذَبذَبُ بَينَ طَرَفَينِ حتى يَجِدَ نُقطةَ التَّوازُن، فِعلُ الوَزنِ هو البَحثُ عن الاستِقرار.
الشِّحنةُ الجامِعة: أَداةُ البَحثِ عن نُقطةِ التَّوازُنِ بَينَ طَرَفَين.
الصِّيَغ
- المَوازين (جَمعُ مِيزان): أَجهِزةُ الوَزنِ: وَزنُ «مَفاعيل» يُشيرُ إلى الأَداةِ في أَكثَرَ من واحِدة.
- المِيزان (مِفعال): الأَداةُ الواحِدة.
الجَذرُ قبلَ الوَزن: التَّوَتُّرُ الوَصليُّ المُتَذَبذِب. الجَمعُ يُشيرُ إلى تَعَدُّدِ الأَوزانِ في اليَوم.
الفُروق المَعنويّة
لا شَقيقَ مُستَقِلَّ في المَفهوم الحاليّ.
المَواضع: مَواقعُ الكَلِمةِ في المُصحَف (إضافةٌ تَراكُميّة)
- ٨٣:٣ ﴿وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ﴾: يَرِدُ الجَذرُ فِعلاً ماضِياً مُتَعَدِّياً بِنَفسِه إلى ضَميرِ الطَّرَفِ الآخَر. الجَديدُ: يَخرُجُ الجَذرُ من الأداةِ إلى الفِعل، ومن كِفَّةٍ تُوضَعُ فيها الأعمالُ إلى يَدٍ تَزِنُ لِغَيرِها في مُبادَلةٍ جارِية. و«أو» تَجعَلُ الكَيلَ والوَزنَ بابَينِ لِصَنعةٍ واحِدة، فما يُقَدَّرُ بِالحَجمِ وما يُقَدَّرُ بِالثِّقَلِ سَواءٌ في الحُكم. والوَزنُ في جِذرِه وَصلٌ يَتَذَبذَبُ بَينَ طَرَفَينِ حتّى يَستَقِرّ، فإذا نُقِصَ أحَدُ الطَّرَفَينِ قَصداً لَم تَبقَ لِلأداةِ نُقطةُ تَوازُنٍ تُطلَب. انظُر الخُسر / الخاسِرون.
- ١٠١:٦-٨ ﴿فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ﴾ ثُمَّ ﴿فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ﴾ ثُمَّ ﴿وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ﴾: مَوضِعُ الافتِتاح، ثَلاثُ آياتٍ تُقرَأُ وَحدةً واحِدة. المَوازينُ بِالجَمعِ لا بِالمُفرَد، تَعَدُّدُ الأَعمالِ المَوزونة. والفارِقُ بَينَ الفَريقَينِ في الثِّقَلِ والخِفَّةِ وَحدَهُما، واللَّفظُ المَوزونُ واحِدٌ فيهِما: مِيزانٌ واحِدٌ يَقِفُ عليه الاثنان. ولا تُسَمّي الآيةُ لِلثَّقيلِ داراً بَل حالاً («عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ»)، ويُسَمّى لِلخَفيفِ مَوضِعُه في ١٠١:٩. والجَذرُ يُحيلُ على البَحثِ عن نُقطةِ التَّوازُن: ما وُضِعَ في الكِفّةِ هو الذي يُقَرِّرُ أينَ تَستَقِرّ.
التَّقاطُعات
khaffat: ١٠١:٨: خِفَّةُ الموازين.mithqal: المِثقالُ وَحدةُ الوَزن، والمَوازينُ آليَّةُ القِياس.hawiya: ١٠١:٩: مَصيرُ من خَفَّت.jaza: المَوازينُ آليَّةُ الجَزاء.
الإشكالات المَفتوحة
- لا إشكالٌ مفتوح في هذه المَرحلة.