الصَّدّ
التَّعريف الجَذريّ
صَلابةٌ مُضاعَفةٌ تَسُدُّ الطَّريق، الصَّدُّ في الجَذرِ إغلاقٌ مُحكَمٌ يَمنَعُ الجَريانَ على سَبيل. لَيسَ مُجَرَّدَ مَنعٍ بَل حاجِزٌ صُلبٌ مُقابِلٌ للسَّالِك.
تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر
ثلاثةُ حُروف، والأَخيرانِ مُضَعَّف:
- ص: صَلابةٌ وإطباق، شِحنَتُه: قُوَّةٌ مُحكَمة مُضغوطة.
- د: ضَبطٌ وثَبات، شِحنَتُه: دَفعٌ داخِليٌّ مُستَقِرّ.
- د (مُضَعَّف): التَّضعيفُ يَرسِّخُ الثَّباتَ ويُكَثِّفُه.
النَّواةُ صد (ص + د) = صَلابةٌ تَثبُتُ في مَوضِعِها: شِدَّةٌ مُحكَمةٌ لا تَتَزَحزَح. تَضعيفُ الدّالِ يُشَدِّدُ هذا الثَّباتَ حتّى يَصيرَ جِداراً: صَلابةٌ مُتَراكِمةٌ ثابِتةٌ تُعيقُ الجَريانَ أمامَها. الصَّادُ يُعطي الصَّلابةَ الأَوَّليَّةَ، والدَّالانِ يُضَخِّمانِها بِالتَّضاعُف: لا مَمَرَّ بَعدَ هذا الإحكام.
الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الإغلاقُ المُحكَمُ المُتَراكِمُ أمامَ مَسارٍ كانَ مُنفَتِحاً. الصَّدُّ عَن سَبيلِ اللهِ: قَطعُ المَسارِ الحُرِّ إلى الله.
الصِّيَغ
- صَدٌّ (مَصدَر، وَزنُ فَعْل): في ٢:٢١٧. المَصدَرُ يُسَمِّي الفِعلَ في ذاتِه: الإغلاقُ باعتِبارِه حَدَثاً قائِماً.
- يَصُدّون (مُضارِعٌ على يَفعُلون): الصَّدُّ المُستَمِرُّ المُتَجَدِّد.
الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الصَّلابةُ والثَّباتُ من الحُروف. الوَزنُ يُحَدِّدُ الزَّمَنَ والتَّعدِيةَ لا الجَوهَر.
الفُروق المَعنويّة
لا فَرعَ مُستَقِلاً في هذه المَرحَلة.
المَواضع: مَواقِعُ الصَّدِّ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)
- ٢:٢١٧ ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ ۖ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ ۖ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللَّهِ﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. الصَّدُّ يَدخُلُ القُرآنَ في سِياقِ المُقارَنةِ بِالأَكبَر: القِتالُ في الشَّهرِ الحَرامِ «كَبير»، لكنَّ الصَّدَّ عَن سَبيلِ اللهِ والكُفرَ بِهِ وإخراجَ أَهلِ المَسجِدِ «أَكبَرُ عِندَ اللهِ». الصَّدُّ هنا في قائِمةٍ ثُلاثيَّة: صَدٌّ عَن السَّبيل + كُفرٌ بالله + إخراجُ الأَهل. الثَّلاثةُ جرائِمُ الفَضاءِ المُقَدَّس. الصَّدُّ وَجهٌ من وُجوهِ الفِتنةِ بِمَعناها العَريض.
التَّقاطُعات
sabil: الصَّدُّ يَقَعُ «عَن سَبيلِ الله»: السَّبيلُ هو ما يَنسَدُّ.fitna: الصَّدُّ فَرعٌ من الفِتنةِ أو سَبَبٌ لَها.masjid: الصَّدُّ مَقرونٌ بِالمَسجِدِ الحَرامِ في ٢:٢١٧.qital: القِتالُ أَصغَرُ في الميزانِ من الصَّدّ. تَكاسِرٌ في السِّلَّمِ المَفهوميّ.
الإشكالات المَفتوحة
- ما الفَرقُ بَينَ الصَّدِّ والكُفرِ في ٢:٢١٧؟ المَوقِف: الكُفرُ حالةٌ داخِليَّة (تَغطِيةُ الحَقّ)، والصَّدُّ فِعلٌ خارِجيٌّ (إغلاقُ الطَّريقِ أمامَ الآخَرين). قَد يَقَعُ الصَّدُّ من الكافِرِ ومن غَيرِه.