التَّكليف

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• ك: كَتمٌ وقَطع، شِحنَتُه: ضَغطٌ مُغلَق.
• ل: تَعَلُّقٌ وامتِداد، شِحنَتُه: جِسرٌ يَمتَدُّ ويَربِط.
• ف: تَفريقٌ ونَفاذ، شِحنَتُه: انفِتاحٌ يَنفُذُ.

النَّواةُ كل (ك + ل) = ضَغطٌ مُمتَدّ: ما يُضغَطُ ويَمتَدُّ على شَيء. الإكمالُ بـف يَفتَحُ هذا الضَّغطَ نُفوذاً: ضَغطٌ مُمتَدٌّ يَنفُذُ في الكاهِل. «كَلَفٌ» في العَرَبيَّة: الاشتِغالُ والمَشَقَّةُ. «كَلَّفَه» (فَعَّل): أَثقَلَه بِما يَنفُذُ فيه مُمتَدّاً. التَّكليفُ: الإلزامُ بِما يُشَقُّ به، ولِذلِكَ حَدُّه الوُسع.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الضَّغطُ المُمتَدُّ النَّافِذُ في الكاهِل.

٢الصِّيَغ

• لا تُكَلَّفُ (مُضارِعٌ مَجهولٌ من فَعَّل): في ٢:٢٣٣. الفاعِلُ غائِبٌ: لا أَحَدَ يُثقِلُها إلّا في حُدودِها، التَّكليفُ نَفيٌ للإرهاق.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الضَّغطُ النَّافِذُ من الحُروف.

٣الفُروق المَعنويّة

لا فَرعَ مُستَقِلاً في هذه المَرحَلة.

٤المَواضع: مَواقِعُ التَّكليفِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:٢٣٣ ﴿لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. التَّكليفُ يَدخُلُ القُرآنَ مَنفيّاً: «لا تُكَلَّفُ نَفسٌ إلّا وُسعَها»، نَفيُ الإرهاقِ قاعِدةٌ. الاستِثناءُ «إلّا وُسعَها» يُحَدِّدُ ما هو جائِز: التَّكليفُ الوُسعيُّ مَشروع، والفَوق وُسعيُّ مَنفيّ. الجُملةُ تَجيءُ في سِياقِ الرَّضاعةِ والنَّفقةِ لكنَّها مَبدَأٌ عامٌّ.

٥التَّقاطُعات

• wisa3: الوُسعُ حَدُّ التَّكليف. مُتَلازِمانِ في ٢:٢٣٣.
• nafs: «نَفسٌ» هي مَحلُّ التَّكليف.

٦الإشكالات المَفتوحة

• هل «لا تُكَلَّفُ» نَهيٌّ للمُكَلِّفين أم قاعِدةٌ كَونِيَّة؟ المَوقِف: الصِّياغةُ بِالمَجهولِ تَشمَلُ الاثنَين: اللهُ لا يُكَلِّفُ فَوقَ الوُسع، والنَّاسُ لا يُكَلِّفُ بَعضُهُم بَعضاً فَوقَ الوُسع. القاعِدةُ مُزدَوَجة.