سُبحان

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

الجَذرُ س-ب-ح تَقَدَّمَ تَحليلُه في التَّسبيح› القِسم ١. «سُبحان» هو المَصدَرُ من هذا الجَذر:

الجَريانُ النَّقيُّ المُمتَدُّ، المُستَمَدُّ من حُروفِ ـس-ب-ح، يَتَمَحوَرُ في «سُبحان» على البُعدِ التّامِّ عن الشَّائِبة. «سُبحانَ اللهِ» = جَرَى اللهُ في فَضائِه النَّقيِّ بَعيداً من كُلِّ ما يَعلَقُ بِالمُخلَص، لا يَمَسُّه نَقصٌ ولا يَعلَقُ به قُصور.

٢الصِّيَغ: وَزنُ «سُبحان»

• سُبحان: وَزنُ فُعلان. هذا الوَزنُ في العَربيّةِ يُفيدُ الحَدَثَ

المُكَثَّفَ المُنتَشِرَ (كَالطُّوفانِ والغُثيانِ). «سُبحان» إذَن: التَّنزيهُ المُكَثَّفُ المُنتَشِرُ في كُلِّ اتِّجاه، لا مُجَرَّدُ وَصفٍ في اتِّجاهٍ واحِد.

• سُبحانَكَ: مَنصوبٌ بِفِعلٍ مَحذوفٍ تَقديرُه «أُسَبِّحُكَ

سُبحانَك». التَّقديرُ يَجعَلُه جُملةً فِعليّةً يُؤَدَّى بِمَصدَرٍ وَحدَه: إيجازٌ بالِغٌ يَحمِلُ الفِعلَ ومَصدَرَه في كَلِمةٍ واحِدة.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الشِّحنةُ، الجَريانُ النَّقيُّ، من الحُروف.

وَزنُ فُعلانَ يُضيفُ الكَثافةَ والانتِشار.

٣الفُروق المَعنويّة

• tasbih: فِعلُ التَّسبيحِ المُستَمِرّ. «سُبحان» المَصدَرُ الثّابِتُ.

تَقابُلُ الفِعلِ والمَصدَر.

٤المَواضع: مَواقعُ «سُبحان» في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:٣٢ ﴿قالوا سُبحانَكَ لا عِلمَ لَنا إِلّا ما عَلَّمتَنا﴾: مَوضِعُ

الافتِتاح. «سُبحانَكَ» يَفتَتِحُ جَوابَ المَلائكةِ قَبلَ الإقرارِ بِالعَجز. هذا التَّقديمُ وَظيفَتُه تَنزيهُ الحَقِّ عن أيِّ ظِلٍّ للاحتِجاج: مَن أَعلَنَ أَوَّلاً أنَّ اللهَ لا نَقصَ فيه لَم يَكُن في عَجزِه استِهجانٌ لِخيارٍ إلهيّ. التَّسبيحُ هنا شَرطُ صِحَّةِ الاعتِرافِ لا مُجَرَّدُ تَحيَّة.

• ٢:١١٦ ﴿وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ﴾: «سُبحانَه» الرَّدُّ الفَوريُّ على الادِّعاء. قَبلَ أيِّ حُجَّةٍ بِنائيَّةٍ يَأتي التَّنزيهُ: اللهُ مُنَزَّهٌ عَن الوَلَدِ بِمُجَرَّدِ تَحقُّقِ ما «سُبحانَه» تَقرَعُه. الجَديدُ: التَّسبيحُ هنا رَدٌّ دَفعيٌّ لا كَلامٌ تَمهيديّ. يَعمَلُ كَما عَمِلَ في ٢:٣٢: يَسبِقُ الحُجَّةَ لأنَّ الحُجَّةَ الصَّادِرةَ عَن القَلبِ الناقي أَقوى.

٥التَّقاطُعات: مَواضعُ التَّجاوُرِ مع مَفاهيمَ أُخرى

• malak: سُبحانَكَ على لِسانِ المَلائكة. النَّقاءُ طِباعُهم

وبَيانُهم.

• quds: التَّنزيهُ والقُدسُ وَجهانِ لِنَقاوةِ الحَقّ.

٦الإشكالات المَفتوحة

• لا إشكالاتٍ مَفتوحة.