التَّسَنُّه

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• س: سَيَلانٌ أَماميّ. شِحنَتُه: امتِدادٌ رَقيقٌ.
• ن: رَنينٌ وانبِعاث. شِحنَتُه: رَنينٌ من الداخِل.
• ه: هَمسٌ وتَنَفُّس. شِحنَتُه: نَفَسٌ خافِتٌ.

الجَذرُ يَصِفُ مُرورَ السِّنةِ (السَّيَلانُ الرَّنَّانُ الذي يَتَنَفَّسُ)، ومنه: «تَسَنَّهَ» تَغَيَّرَ بِمُرورِ السِّنين.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: ما يَتَبَدَّلُ شَكلُه أَو لَونُه أَو رائِحتُه بِمُرورِ السِّنين.

٢الصِّيَغ

• لَم يَتَسَنَّه (لَم يَتَفَعَّل): «لَم يَتَغَيَّر» في مُرورِ السِّنين.

٣الفُروق المَعنويّة: مَفاهيمُ مُجاوِرةٌ من جُذورٍ أُخرى

• khawiya (الخاوِية، خ-و-ي): والآيةُ الواحِدةُ تَحمِلُ

الوَصفَينِ مُتَقابِلَين. أوَّلُها ﴿وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا﴾ وفي وَسَطِها ﴿لَمْ يَتَسَنَّهْ﴾: قَريةٌ أكَلَتها المُدّةُ فسَقَطَت، وطَعامٌ مَرَّت عَلَيه المُدّةُ نَفسُها فلَم تَمَسَّه. فالخاوِيةُ تَصِفُ ما فَرَغَ باطِنُه فانهارَ ظاهِرُه، والتَّسَنُّهُ يَصِفُ عَمَلَ الزَّمَنِ في الشَّيءِ لا صورةَ الشَّيء. والمَشهَدُ كُلُّه مَبنيٌّ على هذا التَّقابُل.

• hawl (الحَول، ح-و-ل): وفي ٢:٢٥٩ يُعَدُّ الزَّمَنُ بِلَفظٍ

ويُوصَفُ أثَرُه بِلَفظٍ آخَر: ﴿مِائَةَ عَامٍ﴾ لِلعَدّ، و﴿لَمْ يَتَسَنَّهْ﴾ لِلأثَر. والحَولُ في هذه السّورةِ لَفظُ التَّوقيتِ والدَّورةِ التّامّة، ﴿حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ﴾ (٢:٢٣٣) و﴿مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ﴾ (٢:٢٤٠). فذاكَ جَذرٌ يُقاسُ بِه الزَّمَنُ ويُوَقَّتُ بِه الحَقّ، وهذا جَذرٌ يُقاسُ بِه ما فَعَلَه الزَّمَنُ في المَعدود.

• baqa (البَقاء، ب-ق-ي): والبَقاءُ استِمرارُ وُجودٍ في مُقابَلةِ

ذَهاب، ونَفيُ التَّسَنُّهِ استِمرارُ حالٍ في مُقابَلةِ تَبَدُّل. ولِذلك لم يُقَلْ في الآيةِ «بَقِيَ طَعامُكَ»: لَيسَ العَجَبُ في أنَّ الطَّعامَ لم يَذهَبْ، بَل في أنَّ مِئةَ عامٍ مَرَّت عَلَيه ولم تَترُكْ فيه أثَراً. وفي ٢:٢٧٨ ﴿مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا﴾ فَضلةٌ في اليَد، وذلك بابٌ آخَر من أبوابِ الجَذرِ ذاك.

٤المَواضع: مَواقعُ الكَلِمةِ في المُصحَف (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:٢٥٩ ﴿فَانظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. بَعدَ مِئةِ عامٍ من الإماتة: الطَّعامُ والشَّرابُ «لَم يَتَسَنَّه»، لَم يَتَغَيَّرا بِمُرورِ السِّنين. البُرهانُ المُزدَوَج: الإنسانُ أُميتَ ثُمَّ أُحيِيَ، والطَّعامُ بَقيَ دونَ تَغَيُّر. المُعجِزةُ في الإبقاءِ كَما في الإحياء. «فَانظُرْ»: الدَّليلُ أَمامَ الصَّاحِبِ يَرَاه بِعَينِه.

٥التَّقاطُعات

• ba3th: الإحياءُ بَعدَ مِئةِ عام.
• hayy: الحَياةُ العائِدة.
• ta3am: الطَّعامُ الذي لَم يَتَسَنَّه.

٦الإشكالات المَفتوحة

• لا إشكالات مَفتوحة.