الغَمام

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف (الثّانيةُ مُشَدَّدة):

• غ — غَورٌ يَستُرُ وخَفاء، شِحنتُه: باطِنٌ يُغَطِّي ويَحتَوي.
• م — تَجَمُّعٌ وتَلاصُق، شِحنتُه: ما يَجتَمِعُ ويَلتَصِق.
• م — مُكَرَّرة: تَجَمُّعٌ مُضاعَف.

النَّواةُ غم (غ + م) = باطِنٌ يَتَجَمَّعُ: غِطاءٌ يَأتي من الداخِلِ السَّماويِّ ويَتَكَتَّلُ. تَكرارُ الميمِ يُضاعِفُ التَّجَمُّع: الغَمامُ تَجَمُّعٌ فَوقَ تَجَمُّع.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الباطِنُ المُتَجَمِّعُ المُضاعَف. ومن الجَذرِ ذاتِه: «الغَمّ» الهَمُّ الذي يَأتي من الباطِنِ ويَتَجَمَّعُ ويَلتَصِقُ بِالنَّفس. والغَمامُ سَحابٌ يَأتي من باطِنِ السَّماءِ ويَتَجَمَّعُ.

٢الصِّيَغ — كيف يَردُ في القرآن

• الغَمام (مَعرِّفٌ بـال، اسمٌ جامِع) — في ٢:٥٧. «الغَمام» ليسَ «سَحاباً» عامّاً بَل المادَّةُ ذاتُ الكَثافةِ والرُّطوبةِ التي تُلازِمُ المَوضِع. مَجيئُه مَعرِّفاً يُشيرُ إلى أنَّه مَعهودٌ في هذا السِّياقِ أو كَثيرٌ في التَّجربة.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الباطِنُ الغاطي المُتَجَمِّعُ المُضاعَف. «الغَمام» اسمٌ يَجمَعُ هذه الشِّحنة.

٣الفُروق المَعنويّة

لا فُروعَ مُتَمَيِّزةٌ بِجَذرٍ مُنفَصِل.

٤المَواضع — مَواقعُ الغَمامِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:٥٧ ﴿وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ﴾ — مَوضِعُ الافتِتاحالغَمامُ مادَّةُ التَّظليل: جاءَ بَعدَ فِعلِ «ظَلَّلنا» تَحديداً لِما جُعِلَ سَقفاً. وجهُه الجَذريُّ دَقيق: الغَمامُ باطِنٌ يَتَجَمَّعُ (من عِندِ السَّماء) فيُظَلِّلُ من هو مَكشوفٌ في الصَّحراء. والصَّحراءُ مَوضِعٌ لا يُبنى فيه سَقفٌ: فَكانَ السَّقفُ يَأتي من الغَيبِ الكَثيفِ المُتَجَمِّع.

٥التَّقاطُعات — مَواضعُ التَّجاوُرِ مع مَفاهيمَ أُخرى

• tadhlil — التَّظليلُ فِعلٌ والغَمامُ مادَّتُه في ٢:٥٧.
• sama — الغَمامُ ظاهِرةٌ سَماويّةٌ وسَترٌ يَأتي من السَّماء.
• inzal — «أَنزَلنا» يَشمَلُ الغَمامَ بِمَعنى التَّسخيرِ لا الإِنزالِ المُباشِر.

٦الإشكالات المَفتوحة

• لا إِشكالاتٍ مَفتوحةٍ في هذه المَرحَلة.