السَّلام

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• س — امتِدادٌ وسَيَلان: نَفَسٌ صَفيريٌّ يَتَدَفَّقُ أَماماً. شِحنَتُه: جَريانٌ سَلِسٌ لا يَنقَطِع.
• ل — تَعَلُّقٌ وامتِداد: اللِّسانُ يَلتَصِقُ بمَخرَجِه ويَمتَدّ. شِحنَتُه: جِسرٌ يَصِلُ ويَمتَدُّ.
• م — تَجَمُّعٌ وتَلاصُق. شِحنَتُه: انكِمالٌ في صورةٍ مُكتَمِلة.

النَّواةُ سل (س + ل) = سَيَلانٌ مُتَصِل: شيءٌ يَجري جَرياناً رَقيقاً ولا يَنفَصِلُ عمَّا بَدَأَ مِنه. ثمّ م يَجمَعُ هذا السَّيَلانَ المُتَّصِلَ في كُتلةٍ مُكتَمِلة: جَريانٌ يَلتَصِقُ ويَنتَهي في حالةٍ تامَّةِ الاتِّصال.

والجَذرُ كلُّه: سَلِمَ (نَجا بلا انقِطاع)، السَّلامةُ (البَقاءُ سالِماً)، السِّلمُ (وَضعُ عَدَمِ الانقِطاعِ بَينَ الطَّرَفَين = السَّلام)، الإِسلامُ (الاتِّصالُ الكاملُ بالجِهةِ التي تُؤمِّنُ السَّلامة)، المُسلِمُ (من أَسلَمَ = من حَقَّقَ الاتِّصال).

الشِّحنةُ الجامِعة: جَريانٌ مُتَّصِلٌ غَيرُ مُنقَطِعٍ يَنتَهي في تَمامٍ لا خَلَلَ فيه.

٢الصِّيَغ

• السَّلام (مَصدرٌ): حالةُ الاتِّصالِ السَّالِمِ بِوصفِها شيئاً مُستَقِلاًّ.
• سَلامٌ (نَكِرة): تَنوينُ التَّنكيرِ يُشيرُ إلى أنَّ هذا السَّلامَ سَلامٌ غَيرُ مَحدودٍ في نَوعِه أو كَمِّه.
• سَلِمَ (الفِعلُ الثُّلاثيُّ): فِعلُ النَّجاةِ والسَّلامة.

الجَذرُ قبلَ الوَزن: الجَريانُ المُتَّصِلُ السَّالِم. الوَزنُ يُحدِّدُ زاويةَ الرُّؤية.

٣الفُروق المَعنويّة — شَعبُ الجَذرِ س-ل-م

• silm — س-ل-م في شَعبةِ وَضعِ السِّلاحِ وإزالةِ العَداء: السِّلمُ وَضعُ السَّلامةِ بَينَ الطَّرَفَين (= السَّلام بالمعنى السِّياسيّ). انظُر السِّلم›.
• aslama — س-ل-م في شَعبةِ الاتِّصالِ الكامِلِ بالله: الإِسلامُ الفِعلُ بِمعناه الدِّيني. انظُر الإسلام / أَسلَمَ›.
• muslim — س-ل-م في شَعبةِ الشَّخصِ الذي أَتَمَّ هذا الاتِّصال. انظُر المُسلِم›.
• السَّلام (هذه المَلَفَّة) — شَعبةُ الحالةِ التَّامَّةِ لِعَدَمِ الانقِطاع، السَّلامُ بِوصفِه اسمَ اللهِ والخَتمَ الذي تَنتَهي إليه لَيلةُ القَدر.

٤المَواضع — occurrences في المُصحَف (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٩٧:٥ ﴿سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْر﴾ «سَلامٌ هيَ» — الجُملةُ الاسميَّةُ بِتَقديمِ الخَبَر تُفيدُ الحَصر: هي سَلامٌ لا شيءَ سِواه. «حتى مَطلَعِ الفَجر» — السَّلامُ يَمتَدُّ من أَوَّلِ اللَّيلةِ حتى الفَجر، أي أنَّ اللَّيلةَ كلَّها حالةُ سَلام. التَّنوينُ في «سَلامٌ» يُطلِقُه: ليسَ سَلاماً من نَوعٍ مَحدود بَل سَلامٌ في حُدودِ ما يَستَطيعُ العَقلُ تَصَوُّرَه.

٥التَّقاطُعات

• qadr — ٩٧:١-٥: اللَّيلةُ تَبدَأُ بالقَدرِ وتَنتَهي بالسَّلام.
• fajr — «حتى مَطلَعِ الفَجر»: الفَجرُ حَدُّ هذا السَّلام.
• ruh — ٩٧:٤: «تَنَزَّلُ المَلائِكةُ والرُّوحُ» في لَيلةٍ هي «سَلام».
• amn — السَّلامُ والأَمنُ عائِلةٌ وثيقة.

٦الإشكالات المَفتوحة

• «سَلامٌ هيَ» — هل ضَميرُ «هيَ» يَعودُ على اللَّيلةِ أم على لَيلةِ القَدر تَحديداً؟ موقِفُنا: يَعودُ على لَيلةِ القَدرِ المَذكورةِ سابِقاً — اللَّيلةُ المُقَدَّرةُ هي سَلام.