القَدر
قَطعٌ ثابِتٌ يَندَفِعُ ثمّ يَجري: ما قُدِّرَ وأُحكِمَ في نُقطةٍ بعَينِها ثمّ اندَفَعَ في التَّاريخ، لَيلةُ القَدرِ اللَّيلةُ التي يُقدَّرُ فيها ما سَيَجري.
تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر
ثلاثةُ حُروف:
- ق: قَطعٌ وإحكام: صوتٌ يُقطَعُ من أقصى الحَنَك. شِحنَتُه: نُقطةٌ حازِمةٌ تَستَقِرُّ بلا تَرَدُّد.
- د: ضَبطٌ وثَبات، دَفعٌ داخليٌّ ثابِت: صوتٌ أَسنانيٌّ مُحكَم. شِحنَتُه: تَثبيتٌ في مَوضِعٍ أو دَفعٌ مُستَمِرٌّ من الدَّاخِل.
- ر: تَكرارٌ وجَريان. شِحنَتُه: تَدَفُّقٌ مُتَكَرِّر.
النَّواةُ قد (ق + د) = حَسمٌ ثابِت: شيءٌ يُقطَعُ ويُحكَمُ ثمّ يَثبُتُ في مَوضِعِه. ثمّ ر يُجري هذا المَحسومَ الثَّابِتَ في سَيَلانٍ مُتَكَرِّر: حَسمٌ يَستَقِرُّ ثمّ يَجري في التَّاريخ بتَكرار.
والجَذرُ كلُّه: قَدَرَ (قاسَ وأَحكَمَ وحَدَّد)، القَدرُ (ما حُدِّدَ وقُدِّرَ من غَيرِ تَغيير)، القُدرةُ (الحَسمُ الكامِلُ في الإنجاز)، التَّقديرُ (الفِعلُ المُكَثَّفُ لِتَحديدِ القَدر). الثَّلاثةُ حَولَ نفسِ النَّواة بزَوايا مُختَلِفة:
- القَدر = ما حُدِّدَ ووُضِعَ في مَكانِه (المُخرَج)
- القُدرة = الطَّاقةُ التي تُحسِمُ (المَصدَر)
- التَّقدير = فِعلُ التَّحديدِ المُكَثَّف (الفِعلُ نفسُه)
الشِّحنةُ الجامِعة: حَسمٌ قاطِعٌ يَستَقِرُّ ويَجري، ما قُرِّرَ في نُقطةٍ زَمَنيَّةٍ ثمّ انطَلَقَ مُتَكَرِّراً في الوُجود.
الصِّيَغ
- القَدر (مَصدرٌ على فَعَل): الحُكمُ المُقَرَّرُ. «لَيلةُ القَدر»: لَيلةُ الحُكمِ المُقَرَّر، لَيلةُ المِيزان.
- مِثقالُ ذَرَّة: القَدرُ يَشمَلُ الصَّغيرَ والكَبير: ما يُقدَّرُ لا يُفلِتُ منه شيء.
- قَدَّرَ (فَعَّل): التَّحديدُ المُكَثَّفُ المُتَكَرِّر.
الجَذرُ قبلَ الوَزن: الحَسمُ الثَّابِتُ الجاري. الفَرقُ بَينَ القَدر والقُدرة والتَّقدير في زاويةِ الرُّؤية لا في المادَّة.
الفُروق المَعنويّة: شَعبُ الجَذرِ ق-د-ر
qudra: ق-د-ر في شَعبةِ الطَّاقةِ والقُدرةِ الفاعِلة: الحَسمُ الداخليُّ الذي يُنجِزُ. انظُر القُدرة.taqdir: ق-د-ر في شَعبةِ الفِعلِ المُكَثَّفِ لِلتَّحديد: تَقدير المَقاديرِ، القَضاءُ بالأَرزاقِ والآجال. انظُر التَّقدير.qadr(هذا المَفهوم): ق-د-ر في شَعبةِ اللَّيلةِ المُحدَّدة: القَدرُ كمَحطَّةٍ كَونيَّةٍ حيثُ تَنزِلُ المَقادير.
الفَرقُ اللَّطيف: القُدرةُ الطَّاقةُ، والتَّقدير الفِعلُ، والقَدرُ المُخرَجُ والمَشهَد.
المَواضع: occurrences في المُصحَف (إضافةٌ تَراكُميّة)
- ٩٧:١ ﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْر﴾:. «إنّا أَنزَلناهُ في لَيلةِ القَدر»، ضَميرُ «هُ» يَعودُ على القُرآن: القُرآنُ أُنزِلَ في لَيلةِ القَدر. «القَدر» هنا يَجمَعُ شَعبَتَيِ المَعنى: (أ) لَيلةُ الحُكمِ الإِلهيِّ الذي يُقَدَّرُ فيه الأَمرُ للعام؛ (ب) لَيلةٌ ذاتُ مَكانةٍ عظيمة (قَدر = مَكانة). الإِنزالُ في هذه اللَّيلةِ يَجعَلُ القُرآنَ نَفسَه جُزءاً من نِظامِ القَدر.
التَّقاطُعات
inzal: «أَنزَلناهُ»: الإِنزالُ مُقترِنٌ بالقَدر.layla: «لَيلةُ القَدر»: اللَّيلُ ظَرفُ القَدر.ruh: ٩٧:٤: «تَنَزَّلُ المَلائِكةُ والرُّوحُ» في لَيلةِ القَدر.- salam: ٩٧:٥: اللَّيلةُ تَنتَهي بالسَّلام.
الإشكالات المَفتوحة
- «لَيلةُ القَدر»: هل «القَدر» هنا مَعناه الأَصليُّ «الحُكمُ المُقَرَّر» أم «المَكانةُ العَظيمة» (قَدر بِمعنى شَرَف)؟ موقِفُنا: الجَذرُ يَجمَعُهُما، اللَّيلةُ شَريفةٌ لأنَّ فيها يُقَدَّرُ الأَمر؛ الشَّرَفُ سَبَبُه القَدرُ الصَّادِر فيها.