القَدر

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• ق — قَطعٌ وإحكام: صوتٌ يُقطَعُ من أقصى الحَنَك. شِحنَتُه: نُقطةٌ حازِمةٌ تَستَقِرُّ بلا تَرَدُّد.
• د — ضَبطٌ وثَبات، دَفعٌ داخليٌّ ثابِت: صوتٌ أَسنانيٌّ مُحكَم. شِحنَتُه: تَثبيتٌ في مَوضِعٍ أو دَفعٌ مُستَمِرٌّ من الدَّاخِل.
• ر — تَكرارٌ وجَريان. شِحنَتُه: تَدَفُّقٌ مُتَكَرِّر.

النَّواةُ قد (ق + د) = حَسمٌ ثابِت: شيءٌ يُقطَعُ ويُحكَمُ ثمّ يَثبُتُ في مَوضِعِه. ثمّ ر يُجري هذا المَحسومَ الثَّابِتَ في سَيَلانٍ مُتَكَرِّر: حَسمٌ يَستَقِرُّ ثمّ يَجري في التَّاريخ بتَكرار.

والجَذرُ كلُّه: قَدَرَ (قاسَ وأَحكَمَ وحَدَّد)، القَدرُ (ما حُدِّدَ وقُدِّرَ من غَيرِ تَغيير)، القُدرةُ (الحَسمُ الكامِلُ في الإنجاز)، التَّقديرُ (الفِعلُ المُكَثَّفُ لِتَحديدِ القَدر). الثَّلاثةُ حَولَ نفسِ النَّواة بزَوايا مُختَلِفة:

• القَدر = ما حُدِّدَ ووُضِعَ في مَكانِه (المُخرَج)
• القُدرة = الطَّاقةُ التي تُحسِمُ (المَصدَر)
• التَّقدير = فِعلُ التَّحديدِ المُكَثَّف (الفِعلُ نفسُه)

الشِّحنةُ الجامِعة: حَسمٌ قاطِعٌ يَستَقِرُّ ويَجري — ما قُرِّرَ في نُقطةٍ زَمَنيَّةٍ ثمّ انطَلَقَ مُتَكَرِّراً في الوُجود.

٢الصِّيَغ

• القَدر (مَصدرٌ على فَعَل): الحُكمُ المُقَرَّرُ. «لَيلةُ القَدر» — لَيلةُ الحُكمِ المُقَرَّر، لَيلةُ المِيزان.
• مِثقالُ ذَرَّة — القَدرُ يَشمَلُ الصَّغيرَ والكَبير: ما يُقدَّرُ لا يُفلِتُ منه شيء.
• قَدَّرَ (فَعَّل): التَّحديدُ المُكَثَّفُ المُتَكَرِّر.

الجَذرُ قبلَ الوَزن: الحَسمُ الثَّابِتُ الجاري. الفَرقُ بَينَ القَدر والقُدرة والتَّقدير في زاويةِ الرُّؤية لا في المادَّة.

٣الفُروق المَعنويّة — شَعبُ الجَذرِ ق-د-ر

• qudra — ق-د-ر في شَعبةِ الطَّاقةِ والقُدرةِ الفاعِلة: الحَسمُ الداخليُّ الذي يُنجِزُ. انظُر القُدرة›.
• taqdir — ق-د-ر في شَعبةِ الفِعلِ المُكَثَّفِ لِلتَّحديد: تَقدير المَقاديرِ، القَضاءُ بالأَرزاقِ والآجال. انظُر التَّقدير›.
• qadr (هذه المَلَفَّة) — ق-د-ر في شَعبةِ اللَّيلةِ المُحدَّدة: القَدرُ كمَحطَّةٍ كَونيَّةٍ حيثُ تَنزِلُ المَقادير.

الفَرقُ اللَّطيف: القُدرةُ الطَّاقةُ، والتَّقدير الفِعلُ، والقَدرُ المُخرَجُ والمَشهَد.

٤المَواضع — occurrences في المُصحَف (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٩٧:١ ﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْر﴾ «إنّا أَنزَلناهُ في لَيلةِ القَدر» — ضَميرُ «هُ» يَعودُ على القُرآن: القُرآنُ أُنزِلَ في لَيلةِ القَدر. «القَدر» هنا يَجمَعُ شَعبَتَيِ المَعنى: (أ) لَيلةُ الحُكمِ الإِلهيِّ الذي يُقَدَّرُ فيه الأَمرُ للعام؛ (ب) لَيلةٌ ذاتُ مَكانةٍ عظيمة (قَدر = مَكانة). الإِنزالُ في هذه اللَّيلةِ يَجعَلُ القُرآنَ نَفسَه جُزءاً من نِظامِ القَدر.

٥التَّقاطُعات

• inzal — «أَنزَلناهُ»: الإِنزالُ مُقترِنٌ بالقَدر.
• layla — «لَيلةُ القَدر»: اللَّيلُ ظَرفُ القَدر.
• ruh — ٩٧:٤: «تَنَزَّلُ المَلائِكةُ والرُّوحُ» في لَيلةِ القَدر.
• salam — ٩٧:٥: اللَّيلةُ تَنتَهي بالسَّلام.

٦الإشكالات المَفتوحة

• «لَيلةُ القَدر» — هل «القَدر» هنا مَعناه الأَصليُّ «الحُكمُ المُقَرَّر» أم «المَكانةُ العَظيمة» (قَدر بِمعنى شَرَف)؟ موقِفُنا: الجَذرُ يَجمَعُهُما — اللَّيلةُ شَريفةٌ لأنَّ فيها يُقَدَّرُ الأَمر؛ الشَّرَفُ سَبَبُه القَدرُ الصَّادِر فيها.