يس · الآية 58

Commentaire

Après la mention de la nourriture, de la compagnie et du désiré vint ce qui est plus haut que tout cela : « Paix ». Salām (racine s-l-m) est la sécurité contre tout fléau et toute déficience, la pureté d'une chose hors de ses impuretés. Après les grâces sensibles, ils sont donc couronnés d'une sécurité complète embrassant l'âme et la station : nulle peur, nul chagrin, nul trouble. Le nominatif de « Paix » à l'incise dit la fixité et la permanence : un état établi, non un salut passager. C'est le distillat de toute la félicité : quelle valeur a la nourriture et la compagnie sans la sécurité du cœur qui en fait goûter la saveur ?

« Parole de la part d'un Maître très Miséricordieux » : un énoncé de la source de cette paix. Ce n'est ni une paix d'un ange ni d'un croyant comme eux, mais « une parole » émanant « d'un Maître très Miséricordieux ». L'honneur du salut est par l'honneur de Celui qui en a salué : une paix qui leur est dite par Celui qui les fait croître, directement, est plus grande que toute félicité dont la mention précéda. Et le choix des deux descriptions « un Maître très Miséricordieux » : « le Maître » qui les conduisit par Sa croissance à cette station, et « le Miséricordieux » dont la miséricorde les embrassa. La paix est donc le fruit de la seigneurie et de la miséricorde ensemble : Il les fit croître jusqu'à ce qu'ils arrivent, et leur fit miséricorde jusqu'à ce qu'ils soient mis en sûreté. Par là cela se relie à ce qui précéda de « ce qu'avait promis le Tout-Miséricordieux » (verset 52) : la miséricorde qui promit est celle qui donne la paix.