التَّكاثُر

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• ك — كَتمٌ وقَطع. شِحنَتُه: ضَغطٌ مُختَزَنٌ داخِليّ.
• ث — تَناثُرٌ وتَفَتُّت. شِحنَتُه: انتِشارٌ في دَقائِق.
• ر — تَكرارٌ وجَريان. شِحنَتُه: جَريانٌ مُستَمِرّ.

النَّواةُ كث (ك + ث) = مَكتومٌ يَتَناثَر: شيءٌ كانَ مَحبوساً يَنتَشِرُ في دَقائِقَ مُتَناثِرة — الكَثرةُ تَناثُرٌ من دَاخِلٍ مَكتوم. ثمّ ر يُجري هذا التَّناثُرَ في تَكرار: انتِشارٌ دَقيقٌ يَجري ولا يَتَوَقَّف — التَّكاثُرُ هو التَّسابُقُ في هذا الانتِشارِ المُتَكَرِّر.

ومِن نفسِ الجَذرِ: كَثُرَ (صارَ كَثيراً)، الكَثرة، الأَكثَر.

الشِّحنةُ الجامِعة: تَناثُرٌ مُتَكَرِّرٌ لا يَتَوَقَّف — ثمّ على وَزنِ التَّفاعُل (تَكاثَرَ) يَصيرُ تَسابُقاً مُتَبادَلاً في هذا التَّناثُر.

٢الصِّيَغ

• التَّكاثُر (مَصدَرُ تَفاعَل): التَّكاثُرُ المُتَبادَلُ بَينَ فَريقَين — كلٌّ يَتَكاثَرُ أمامَ الآخَر.
• تَفاعُل يُفيدُ المُشارَكة: ليسَ الإِكثارُ وَحدَه بَل الإِكثارُ أمامَ الآخَرِ ومُقابَلَتُه.

الجَذرُ قبلَ الوَزن: التَّناثُرُ الجاري. وَزنُ التَّفاعُلِ يَجعَلُه تَسابُقاً مُشتَرَكاً.

٣الفُروق المَعنويّة

لا شَقيقَ مُستَقِلَّ في المَلفِّ الحاليّ.

٤المَواضع — occurrences في المُصحَف (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ١٠٢:١ ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُر﴾ «أَلهاكُم التَّكاثُر» — التَّكاثُرُ فاعِلٌ «أَلهى»: التَّكاثُرُ هو الذي أَلهى، لا الإِنسانُ يَتَكاثَرُ بِاختيار. الفاعِلُ الحَقيقيُّ هو المِنهاجُ نفسُه — التَّسابُقُ في الإِكثارِ اكتَسَبَ قُوَّةً ذاتيَّةً ألهَت أصحابَه. «أَلهاكُم» أي شَغَلَكُم عن الحَقيقة.

٥التَّقاطُعات

• qubur — ١٠٢:٢: «حتى زُرتُمُ المَقابِر» — التَّكاثُرُ يَمتَدُّ حتى الموت.
• kanud — ١٠٠:٦: الكَنودُ والتَّكاثُرُ وَجهانِ للانشِغالِ بالمادَّة.
• mal — المالُ وَسيلةُ التَّكاثُر.
• yaqin — ١٠٢:٥: «لَو تَعلَمونَ عِلمَ اليَقين» — اليَقينُ نقيضُ الإلهاءِ بالتَّكاثُر.

٦الإشكالات المَفتوحة

• هل «التَّكاثُر» بالمالِ وحدَه أم بكُلِّ أشكالِ الإكثار؟ موقِفُنا: الجَذرُ مُطلَق — التَّسابُقُ في الإِكثارِ بِأيِّ شكل.