التَّكاثُر

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• ك: كَتمٌ وقَطع. شِحنَتُه: ضَغطٌ مُختَزَنٌ داخِليّ.
• ث: تَناثُرٌ وتَفَتُّت. شِحنَتُه: انتِشارٌ في دَقائِق.
• ر: تَكرارٌ وجَريان. شِحنَتُه: جَريانٌ مُستَمِرّ.

النَّواةُ كث (ك + ث) = مَكتومٌ يَتَناثَر: شيءٌ كانَ مَحبوساً يَنتَشِرُ في دَقائِقَ مُتَناثِرة، الكَثرةُ تَناثُرٌ من دَاخِلٍ مَكتوم. ثمّ ر يُجري هذا التَّناثُرَ في تَكرار: انتِشارٌ دَقيقٌ يَجري ولا يَتَوَقَّف، التَّكاثُرُ هو التَّسابُقُ في هذا الانتِشارِ المُتَكَرِّر.

ومِن نفسِ الجَذرِ: كَثُرَ (صارَ كَثيراً)، الكَثرة، الأَكثَر.

الشِّحنةُ الجامِعة: تَناثُرٌ مُتَكَرِّرٌ لا يَتَوَقَّف، ثمّ على وَزنِ التَّفاعُل (تَكاثَرَ) يَصيرُ تَسابُقاً مُتَبادَلاً في هذا التَّناثُر.

٢الصِّيَغ

• التَّكاثُر (مَصدَرُ تَفاعَل): التَّكاثُرُ المُتَبادَلُ بَينَ فَريقَين: كلٌّ يَتَكاثَرُ أمامَ الآخَر.
• تَفاعُل يُفيدُ المُشارَكة: ليسَ الإِكثارُ وَحدَه بَل الإِكثارُ أمامَ الآخَرِ ومُقابَلَتُه.

الجَذرُ قبلَ الوَزن: التَّناثُرُ الجاري. وَزنُ التَّفاعُلِ يَجعَلُه تَسابُقاً مُشتَرَكاً.

٣الفُروق المَعنويّة

لا شَقيقَ مُستَقِلَّ في المَفهوم الحاليّ.

٤المَواضع: occurrences في المُصحَف (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ١٠٢:١ ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُر﴾:. «أَلهاكُم التَّكاثُر»، التَّكاثُرُ فاعِلٌ «أَلهى»: التَّكاثُرُ هو الذي أَلهى، لا الإِنسانُ يَتَكاثَرُ بِاختيار. الفاعِلُ الحَقيقيُّ هو المِنهاجُ نفسُه، التَّسابُقُ في الإِكثارِ اكتَسَبَ قُوَّةً ذاتيَّةً ألهَت أصحابَه. «أَلهاكُم» أي شَغَلَكُم عن الحَقيقة.

٥التَّقاطُعات

• qubur: ١٠٢:٢: «حتى زُرتُمُ المَقابِر»، التَّكاثُرُ يَمتَدُّ حتى الموت.
• kanud: ١٠٠:٦: الكَنودُ والتَّكاثُرُ وَجهانِ للانشِغالِ بالمادَّة.
• mal: المالُ وَسيلةُ التَّكاثُر.
• yaqin: ١٠٢:٥: «لَو تَعلَمونَ عِلمَ اليَقين»، اليَقينُ نقيضُ الإلهاءِ بالتَّكاثُر.

٦الإشكالات المَفتوحة

• هل «التَّكاثُر» بالمالِ وحدَه أم بكُلِّ أشكالِ الإكثار؟ موقِفُنا: الجَذرُ مُطلَق: التَّسابُقُ في الإِكثارِ بِأيِّ شكل.