الضَّرَّاء

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

الجَذرُ مُضَعَّف (ض-ر-ر):

• ض: ضَمٌّ وثِقَل، شِحنتُه: ضَغطٌ كَثيفٌ مُجتَمِع.
• ر: تَكرارٌ وجَريان، شِحنتُه: استِمرارٌ دَوَّار.
• ر (مُضَعَّف): تَضعيفُ الرَّاءِ يُضاعِفُ الاستِمرار.

النَّواةُ ضر (ض + ر) = ضَغطٌ يَجري: ما يَضغَطُ بِثِقَلٍ ويَستَمِرُّ. تَضعيفُ ر يُضاعِفُ الاستِمرار: ضَغطٌ كَثيفٌ يَجري ويَتَكَرَّرُ، الأَذى الذي لا يَنقَطِع.

ومنه في كَلامِ العَرَب:

• الضَّرَرُ: الأَذى والمَضَرَّة.
• ضَرَّه: آذاهُ وأَلَمَّ بِه.
• الضَّرَّاء: الأَذى في أَقصى شِدَّتِه (فَعلاء = مُبالَغة).
• الاضطِرار: ما اضطَرَّ إليه، الأَلَمُ الذي يَدفَعُ. انظُر الاضطِرار›.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الأَذى الكَثيفُ المُستَمِرُّ الذي يَضغَطُ ولا يَرفَع.

٢الصِّيَغ

• الضَّرَّاء (فَعلاء): الأَذى الجَسَديُّ في أَشَدِّه. تُقابِلُ «البَأساء» الاقتِصادِيَّة.

٣الفُروق المَعنويّة

• dharar (الضَّرَر): ض-ر-ر: الأَذى العامّ. الضَّرَّاءُ أَشَدُّ (مُبالَغة).
• idtirar (الاضطِرار): ض-ر-ر في صيغةِ الافتِعال: ما يَدفَعُ إليه الأَذى. انظُر الاضطِرار›.
• ba3sa (البَأساء): ب-أ-س: الشِّدَّةُ الاقتِصاديَّة. الضَّرَّاءُ الشِّدَّةُ الجَسَديَّة. انظُر البَأساء›.

٤المَواضع: مَواقِعُ الضَّرَّاءِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:١٧٧ ﴿وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. الضَّرَّاءُ تَقَعُ بَينَ البَأساءِ والبَأسِ، ثَلاثةُ مَيادينَ للصَّبرِ مِن أَجلِ كَمالِ البِرّ. الضَّرَّاءُ الأَذى الجَسَديُّ والنَّفسيُّ.

• ٢:٢١٤ ﴿مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا﴾: الثُّنائيُّ مَعاً كَصِفَتَين لِلابتِلاءِ قَبلَ النَّصر. المَسُّ + البَأساء + الضَّرَّاء + الزَّلزَلة، تَصعيدٌ تَراكُميٌّ في الشِّدَّة. والجَوابُ: «أَلا إنَّ نَصرَ اللهِ قَريب».

٥التَّقاطُعات

• ba3sa: دائِمةُ المُصاحَبة.
• sabr: الصَّبرُ فيها من كَمالِ البِرّ.
• mas: «مَسَّتهُمُ» الكَيفِيَّةُ في ٢:٢١٤.
• nasr: النَّصرُ بَعدَ الصَّبر.

٦الإشكالات المَفتوحة

• هَل الضَّرَّاءُ خاصَّةٌ بِالجَسَد؟ المَوقِف: الجَذرُ يَشمَلُ الأَذى الجَسَديَّ والنَّفسيَّ. التَّمييزُ بَينَها وبَينَ البَأساءِ يُرَجِّحُ أَنَّ البَأساءَ للضِّيقِ المَعيشيِّ والضَّرَّاءَ للأَذى الشَّخصيّ.