الضَّرَّاء

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

الجَذرُ مُضَعَّف (ض-ر-ر):

• ض — ضَمٌّ وثِقَل، شِحنتُه: ضَغطٌ كَثيفٌ مُجتَمِع.
• ر — تَكرارٌ وجَريان، شِحنتُه: استِمرارٌ دَوَّار.
• ر (مُضَعَّف) — تَضعيفُ الرَّاءِ يُضاعِفُ الاستِمرار.

النَّواةُ ضر (ض + ر) = ضَغطٌ يَجري: ما يَضغَطُ بِثِقَلٍ ويَستَمِرُّ. تَضعيفُ ر يُضاعِفُ الاستِمرار: ضَغطٌ كَثيفٌ يَجري ويَتَكَرَّرُ — الأَذى الذي لا يَنقَطِع.

ومنه في كَلامِ العَرَب:

• الضَّرَرُ — الأَذى والمَضَرَّة.
• ضَرَّه — آذاهُ وأَلَمَّ بِه.
• الضَّرَّاء — الأَذى في أَقصى شِدَّتِه (فَعلاء = مُبالَغة).
• الاضطِرار — ما اضطَرَّ إليه — الأَلَمُ الذي يَدفَعُ. انظُر الاضطِرار›.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الأَذى الكَثيفُ المُستَمِرُّ الذي يَضغَطُ ولا يَرفَع.

٢الصِّيَغ

• الضَّرَّاء (فَعلاء): الأَذى الجَسَديُّ في أَشَدِّه. تُقابِلُ «البَأساء» الاقتِصادِيَّة.

٣الفُروق المَعنويّة

• dharar (الضَّرَر) — ض-ر-ر: الأَذى العامّ. الضَّرَّاءُ أَشَدُّ (مُبالَغة).
• idtirar (الاضطِرار) — ض-ر-ر في صيغةِ الافتِعال: ما يَدفَعُ إليه الأَذى. انظُر الاضطِرار›.
• ba3sa (البَأساء) — ب-أ-س: الشِّدَّةُ الاقتِصاديَّة. الضَّرَّاءُ الشِّدَّةُ الجَسَديَّة. انظُر البَأساء›.

٤المَواضع — مَواقِعُ الضَّرَّاءِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:١٧٧ ﴿وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ﴾ — مَوضِعُ الافتِتاح. الضَّرَّاءُ تَقَعُ بَينَ البَأساءِ والبَأسِ — ثَلاثةُ مَيادينَ للصَّبرِ مِن أَجلِ كَمالِ البِرّ. الضَّرَّاءُ الأَذى الجَسَديُّ والنَّفسيُّ.

• ٢:٢١٤ ﴿مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا﴾ — الثُّنائيُّ مَعاً كَصِفَتَين لِلابتِلاءِ قَبلَ النَّصر. المَسُّ + البَأساء + الضَّرَّاء + الزَّلزَلة — تَصعيدٌ تَراكُميٌّ في الشِّدَّة. والجَوابُ: «أَلا إنَّ نَصرَ اللهِ قَريب».

٥التَّقاطُعات

• ba3sa — دائِمةُ المُصاحَبة.
• sabr — الصَّبرُ فيها من كَمالِ البِرّ.
• mas — «مَسَّتهُمُ» الكَيفِيَّةُ في ٢:٢١٤.
• nasr — النَّصرُ بَعدَ الصَّبر.

٦الإشكالات المَفتوحة

• هَل الضَّرَّاءُ خاصَّةٌ بِالجَسَد؟ المَوقِف: الجَذرُ يَشمَلُ الأَذى الجَسَديَّ والنَّفسيَّ. التَّمييزُ بَينَها وبَينَ البَأساءِ يُرَجِّحُ أَنَّ البَأساءَ للضِّيقِ المَعيشيِّ والضَّرَّاءَ للأَذى الشَّخصيّ.