الضَّرَر

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف (مُضاعَف):

• ض — ضَمٌّ وثِقَل، شِحنَتُه: ضَغطٌ يُجمِعُ كَثافةً.
• ر — تَكرارٌ وجَريان، شِحنَتُه: امتِدادٌ مُتَكَرِّر.
• ر (مُكَرَّرة) — تَضعيفٌ يُكَثِّفُ الضَّغطَ.

النَّواةُ ضر (ض + ر) = ضَغطٌ يَجري ويَتَكَرَّر: ثِقَلٌ مُستَمِرٌّ لا يَتَوَقَّف. الإغلاقُ بِالرَّاءِ المُكَرَّرةِ يُضاعِفُ الثِّقَلَ: ضَغطٌ ثَقيلٌ مُستَمِرٌّ مُضاعَف. ومنه «الضَّرُّ» = الأَذى الذي يَضغَطُ بِثِقَلٍ، و«الضَّرَر» = حالَةُ الضِّيقِ والأَذى المُتَراكِمة.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الضَّغطُ الكَثيفُ المُضاعَفُ. الضَّرَرُ يَجمَعُ بَينَ القُوَّةِ (الضّاد) والتَّكرار (الرَّاءانِ).

٢الصِّيَغ — كيف يَردُ في القرآن

• مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ — في ٢:١٠٢. الجَمعُ بَينَ «يَضُرُّ» و«لا يَنفَع» ثُنائيُّ النَّفيِ الشَّامِل: ليسَ فَقَط ضارّاً بَل خالٍ من أَيِّ مَنفَعة.
• وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ — في ٢:١٠٢. الضَّرَرُ مُقَيَّدٌ بِالإذنِ الإلهيّ.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: «يَضُرُّ» مُضارَعٌ من الثُّلاثيِّ المُضاعَف.

٣الفُروق المَعنويّة

لا شَقيقَ مُستَقِلَّ في هذه المَرحَلة.

٤المَواضع — مَواقعُ الضَّرَرِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:١٠٢ ﴿وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ... وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ — مَوضِعُ الافتِتاحالضَّرَرُ في آيةِ السِّحرِ لَه وَجهانِ: أ) ضَرَرُ المُتَعَلِّمِ لِنَفسِه (يَضُرُّهُم ولا يَنفَعُهُم)، ب) ضَرَرُهُم عَلى الغَيرِ مُقَيَّدٌ بِإذنِ اللَّه. الجَمعُ بَينَ الوَجهَينِ يَقطَعُ سُلطانَ السِّحرِ من طَرَفَيه: لا نَفعَ لِلتَّعلُّمِ، ولا سُلطانَ مُستَقِلَّ لِلتَّطبيق.

• ٢:٢٨٢ ﴿وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ﴾ — الضَّرَرُ في صيغةِ النَّهيِ المَبنيِّ لِلمَجهول. الجَديدُ: الضَّرَرُ هُنا في حَيِّزِ المُعامَلاتِ المَكتوبَة — حَركَةُ تَنظيمِ الدُّيونِ يَنبَغي أَن تُحفَظَ من الضَّرَرِ بَين الأَطراف. الكاتِبُ والشَّهيدُ لا يُضارَّان — وَلا يُضِرَّان. الضَّرَرُ ثُنائيُّ الاتِّجاهِ هُنا. انظُر الدَّين›.

٥التَّقاطُعات — مَواضعُ التَّجاوُرِ مع مَفاهيمَ أُخرى

• sihr — الضَّرَرُ نَتيجةُ تَعلُّمِ السِّحر.
• tafriq — التَّفريقُ ضَرَرٌ صَريح.
• fitna — الفِتنةُ تَكشِفُ مَن يُوقِعُ الضَّرَرَ بِنَفسِه.

٦الإشكالات المَفتوحة

• هل ﴿وَمَا هُم بِضارِّينَ مِن أَحَدٍ إلّا بِإذنِ اللّه﴾ يَنفي الضَّرَرَ الحَقيقيَّ أَم يُقَيِّدُه؟ مَوقِفُنا: يُقَيِّدُه. الضَّرَرُ واقِعٌ لَكِنَّه ضِمنَ إذنٍ لا سُلطانَ لِلسّاحِرِ خارِجَه.