بَصمةُ سورةِ الانفطار

نصّ قصير (53 كلمة ذات جذر، 19 آية): لا يُقاس الانتشار، والقراءة من المواضع.

القراءة

كلمة السورة: الدِّين. أربع مرّات، وكلّها آخر كلمة في آيتها: يُكذَّب به أوّلاً «كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ» (9)، ثمّ يصير يوماً «يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ» (15)، ثمّ يُسأل عنه مرّتين «وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ» «ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ» (17-18)، ثمّ تجيب الآية الأخيرة: «يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ» (19).

ك ر م مرّتين: «يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ» (6)، و«كِرَامًا كَاتِبِينَ» (11).

الأبرار والفجّار: «إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ» (13) «وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ» (14). و«الأبرار لفي» تعود في المطفّفين مرّتين، ولا توجد في غير الجزء.

ب ع ث ر: «وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ» (4)، ولا يعود الجذر إلّا في العاديات (100:9).

مزلق

«ف ج ر» يجمع «وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ» (3) و«الْفُجَّارَ» (14): كلمتان، لا تُقرأ بينهما صلة على أنّها في النصّ.