بَصمةُ سورةِ التكويربَصمةُ سورةِ التكويربَصمةُ سورةِ التكوير

والسورةُ قصيرة، عددُ كلماتها ذاتِ الجذر 67، فما في جداولها مرشَّحاتٌ تُعرض للنظر، والحكمُ فيها لقراءة المواضع.

سبعةُ جذورٍ لا توجد في غيرها

بصمةُ التكوير في الانفراد، أي في جذورٍ لا توجد في غير هذه السورة من القرآن، وهي سبعةٌ من 59 جذراً فيها: «وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ» (2)، و«وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ» (5)، و«وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ» (8)، و«وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ» (11)، و«الْجَوَارِ الْكُنَّسِ» (16)، و«وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ» (17)، و«وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ» (24). وثمانيةُ جذورٍ تدخل القرآن منها، أي أنّ أوّل موضعٍ لها في ترتيب المصحف هنا. فهي سورةٌ مفرداتُها تُسمَع فيها أوّلَ مرّة، أو المرّةَ الوحيدة.

شروطٌ متتابعة، وجوابٌ واحد

وتبدأ السورة بسلسلةٍ من «إذا»، فالآيات من 1 إلى 13 شروطٌ متتابعة، ثمّ يأتي الجواب الواحد: «عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ» (14).

جذرٌ واحد للنفوس وللصبح

ويرد جذرُ النَّفْس، ن ف س، ثلاثَ مرّاتٍ بثلاثة وجوه: «وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ» (7)، و«عَلِمَتْ نَفْسٌ» (14)، و«وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ» (18). فهو جذرٌ واحد للنفوس وللصبح.

جذرٌ يدخل هنا ولا يعود إلّا في آخر المصحف

ويدخل القرآنَ في هذه السورة جذرُ خ ن س: «فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ» (15)، ولا يعود إلّا في آخر سورةٍ من المصحف: «الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ» (114:4).

أربعَ عشرةَ خاتمةً على التاء

أمّا خواتيم الآيات فأربعَ عشرةَ آيةً منها تختم على تاء التأنيث الساكنة، وهي سلسلة «إذا» وجوابها (1-14).