الكلمة قبل المصطلحCoranIsYours

بَصمةُ سورةِ البلدبَصمةُ سورةِ البلدبَصمةُ سورةِ البلد

السورة 90Surah 90Sourate 9052 كلمة ذات جذر52 root-bearing words52 mots rattachés à une racine
من البصمات المميّزة للسورةA distinctive featureUn trait distinctifأيحسب، وأحد
اقرأ تفسير السورةRead the surah commentaryLire le commentaire de la sourateبصمة جزء عمّ كلّهكلّ البصماتAll signaturesToutes les empreintes

والسورةُ قصيرة، فيها اثنتان وخمسون كلمةً ذات جذر (52 كلمة)، فما في الجداول مرشَّحاتٌ يقترحها العدّ، والحكمُ فيها لقراءة كلِّ كلمةٍ في موضعها.

حسابان في الإنسان

بعد أن تذكر السورةُ خلقَ الإنسان «فِي كَبَدٍ» (4)، يأتي عنه سؤالان على قالبٍ واحد، يبدأ كلٌّ منهما بـ«أَيَحْسَبُ أَنْ»، وتأتي «أَحَدٌ» معه في المرّتين: «أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ» (5)، و«أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ» (7). فهما حسابان في الإنسان: أنّه لا أحدَ يقدرُ عليه، وأنّه لا أحدَ يراه. وعبارةُ «أَيَحْسَبُ أَنْ» لا تتكرّر في غير هذه السورة.

الجوابُ أعضاءٌ وطريقان

ويأتي بعدهما الجوابُ، وهو أعضاءٌ وطريقان: «أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ» (8)، «وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ» (9)، «وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ» (10). فمن ظنّ أنّ أحداً لم يرَه، أُعطي عينين.

العقبةُ تُسمّى ثمّ تُعرَّف بالأفعال

وتُذكَر العقبةُ باسمها أوّلاً، ثمّ يُسأل عنها: «فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ» (11)، «وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ» (12). ويأتي تعريفُها بعد ذلك أفعالاً: فكُّ رقبة، وإطعامٌ في يومٍ ذي مسغبة، ويتيمٌ، ومسكين (13-16).

«بِهَٰذَا الْبَلَدِ» مرّتين في المطلع

يحفظُ قارئُ البلد مطلعَها، وفيه تأتي «بِهَٰذَا الْبَلَدِ» مرّتين: «لَا أُقْسِمُ بِهَٰذَا الْبَلَدِ» (1)، «وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَٰذَا الْبَلَدِ» (2).

التواصي في آية، والأصحابُ في آيتين

وقربَ آخر السورة يتكرّر التواصي في آيةٍ واحدة: «وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ» (17)، ثمّ يأتي الأصحابُ في الآيتين بعدها: «أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ» (18)، و«أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ» (19).

أربعةُ جذورٍ تخصّ السورة

وفي السورة، وهي عشرون آيةً، أربعةُ جذورٍ لا ترِدُ في غيرها من القرآن: «فِي كَبَدٍ» (4)، «وَشَفَتَيْنِ» (9)، «النَّجْدَيْنِ» (10)، «ذِي مَسْغَبَةٍ» (14).

الجداول الكاملة (بالعربية)Full tables (in Arabic)Tableaux complets (en arabe)

الأرقام التي بُنيت عليها القراءة. كيف تُقرأ الجداول

كلماتُ السورة ذاتُ الجذر 52، وهي 0.10% من كلمات القرآن ذات الجذر، ويُقاس توزّعُ جذورها على 10 أجزاء متساوية.

السورة قصيرة، كلماتُها ذاتُ الجذر أقلُّ من 400، فخُفّضت عتبةُ العدّ إلى مرّتين، وكلُّ سطرٍ في هذه الجداول مرشَّحٌ يُقرأ في موضعه قبل أن يُبنى عليه.

جذورٌ لا ترِدُ إلّا هنا

لا يرِدُ أيٌّ من هذه الجذور في غير هذه السورة من القرآن، وهذا ما نسمّيه الانفراد.

الجذرهنابقيّة القرآنالنصيبG²الفاصلةالانتشارالمواضع
سغب10100%13.71/1114
شفه10100%13.71/119
كبد10100%13.71/114
نجد10100%13.71/1110

جذورٌ تكثُرُ هنا

جذورٌ يزيد حضورُها في هذه السورة على ما يقتضيه طولُها قياساً ببقيّة القرآن، وهذا ما نسمّيه التركيز. رُتّبت بمقياس G²، ولا يدخلها جذرٌ جاء أقلَّ من المتوقَّع.

الجذرهنابقيّة القرآنالنصيبG²الفاصلةالانتشارالمواضع
بلد21711%14.72/211,2
وصي2306%12.60/2117
عقب2782%9.02/2111,12
أحد2832%8.72/225,7
صحب2952%8.20/2218,19
ولد21002%8.01/213
حسب21072%7.80/225,7

جذورٌ تكثُرُ وتمتدّ

جذورٌ تكثُرُ هنا وتتوزّع على كثيرٍ من أجزاء السورة، فهي أقربُ إلى الموضوعات.

لا جذرَ هنا يبلغ حدَّ هذا الجدول.

جذورٌ تكثُرُ وتجتمع

جذورٌ تكثُرُ هنا لكنّ مواضعها تجتمع في جزءٍ أو جزأين من السورة، فهي أقربُ إلى تفاصيلِ المشاهد.

لا جذرَ هنا يبلغ حدَّ هذا الجدول.

كلماتٌ في خواتيم الآيات

جذورٌ يقع أكثرُ مواضعها في الكلمة الأخيرة من الآية، وهي الفاصلة.

لا جذرَ هنا يبلغ حدَّ هذا الجدول.

الحرفُ الأخير من الآيات

عددُ الآيات التي تنتهي بكلّ حرف: ة ×10، د ×6، ن ×3، ا ×1.

جذورٌ تبدأ من هنا

عددُ جذورِ هذه السورة 45، وعددُ ما يرِدُ منها أوّلَ مرّةٍ في ترتيب المصحف هنا 5 (11%)، وهذا ما نسمّيه التأسيس.

عباراتٌ تعود بلفظها

عباراتٌ من كلمتين فأكثر تتكرّر في هذه السورة بلفظها، وهي اللوازم.

العبارةهنابقيّة القرآنالنصيبالمواضع
بهذا البلد20100%1,2
ايحسب ان20100%5,7