البلد · الآية 18

Commentaire

« Ceux-là » (ulāʾika) désigne un groupe lointain et élevé en rang. La désignation tombe sur ceux que les versets précédents ont nommés : ceux qui ont pris d'assaut la côte escarpée, délié une nuque, nourri en un jour de faim qui mord, et se sont mutuellement recommandé la patience et la miséricorde. « Ceux-là » vient donc les rassembler en un seul rang après l'énumération de leurs actes, et les désigner d'une désignation qui distingue et qui élève.

L'éloignement dans « ceux-là » ne signifie pas un éloignement de lieu, mais la hauteur du rang et sa clarté : ceux-ci sont les distingués, connus par ce qu'ils ont fait. La désignation les sépare donc de tous les autres, et prépare la qualification qui leur est attribuée, celle qui fixe leur côté et leur place.

La racine ṣ-ḥ-b tourne autour d'un attachement qui demeure fixe et d'un enveloppement qui ne se défait pas. Le compagnon (ṣāḥib) est celui qui s'est attaché à une chose, s'y tenant et la tenant, jusqu'à lui être rapporté. Les compagnons d'une chose sont ses gens qui s'y tiennent, connus par elle, si bien qu'on ne la mentionne pas sans les mentionner avec elle. Le compagnonnage n'est donc pas ici un voisinage de passage, mais une appartenance enracinée qui fait du groupe et de ce qui le qualifie une seule chose.

C'est pourquoi « les compagnons de la main droite » affirme un attachement durable : ceux-ci se sont tenus au côté du bon augure, et il s'est tenu à eux ; ils sont devenus ses gens, connus par lui. La maymana n'est pas un état qui leur survient puis s'en va, mais une demeure fixe à laquelle ils sont rapportés, comme une maisonnée est rapportée à sa maison.

La racine y-m-n réunit la main droite, le côté droit, la bénédiction et le bon augure (yumn). Dans la langue arabe, la droite (yamīn) est le côté par lequel on prend et l'on donne, le côté de la force, de l'honneur et du bon présage ; et ce qui vient de la droite est maymūn, béni. La maymana est donc le lieu du bon augure et sa direction, le côté qui va de pair avec la bénédiction et l'élévation.

Les compagnons de la main droite sont donc ceux qui sont rapportés à ce côté béni, ceux que leurs actes, déjà nommés, ont menés jusqu'à la direction du bon augure. Cette qualification se tient à la place de la rétribution, après la place de l'acte : qui a pris d'assaut la côte escarpée, en montant, est devenu des gens du côté avec lequel vont de pair le bon augure et la bénédiction, face à qui est rapporté à l'autre côté.

« Ceux-là » désigne ceux dont les actes ont été énumérés auparavant, les rassemble en un rang distinct et élevé, et les sépare de tout autre. Puis deux mots les qualifient : « compagnons », de ṣ-ḥ-b, un attachement qui tient sans se séparer, car ils sont les gens de ce côté, connus par lui ; et « la main droite », al-maymana, de y-m-n, le côté du bon augure, de la bénédiction et de l'honneur. Ainsi le verset noue d'un lien fixe l'acte qui monte à sa rétribution : ceux qui ont pris d'assaut la côte escarpée se sont tenus au côté du bon augure et il s'est tenu à eux, devenant ses gens comme une maisonnée est rapportée à sa maison.

Deux Lectures

Les deux lectures ne s'opposent pas. La première fixe l'image de la rétribution au jour du compte ; la seconde entend, dans les deux racines, une tenue qui retient et un côté de la droite couplé à la bénédiction. Ce livre choisit l'écoute supplémentaire.